b000001756

«Историп Иудейской войны» Иосифа Флавпя. Далыпе сообщаетсй, что за рекою Ижорою, куда войско Александра не доходило, оказа- лось множество трупов неприятелей, будто бы перебитых ангелом, подобно тому, как это было при царе Езекии с войском Сеннахирима, Эта библейская цитата есть и у Флавия. На второй год западные соседи (ливонские немцы) построили город (Копорье) во владениях Александра; тот «изверже град из основания», но часть плеиников отпустил, «бе бо милостив паче меры». Затем зимою он пошел «в силе велице» на немецкую землю, чтобы там не хвастались преимуществом над «словенским языком», и осво- бодил занятый немцами Псков, побил (весною 1242 г.) на Чудском озере немцев, надеявшихся «имати руками» князя. Ярослав прислал в помощь Александру брата его меныного, князя Андрея, да и у са- мого Александра было много храбрых мужей, «якоже древле у, царя Давида, крепции и сильнии, тако же и мужи Александрови испол- нишася духа ратного, бяху сердце их, аки львом». После молитвы Александра («помози ми, господи, якоже Моисею на Амалика древле и прадеду моему Ярославу иа окаянного Святополка») идет описание сечи на Чудском озере, в образах своих зависимое от боевых картин Сказания о Борисе и Глебе. «Бе же тогда день суботний, восходящу солнцу, соступишася обои (войска), и бысть сеча зла и труск от копей ломления и звук от мечного сечения, яко же морю (или озеру) мерзшу, двигнутися; не бе видети леду, покрыся бяше кровыо. Се же слышах от самовидца, рече: видехом полк божий на воздусе, при- шедш на помощь князю Александру». Далее идет предостережение Псковичам («о, невегласи Псковичи») не забывать своего спасителя вплотъ до его «правнучат». Немцы не выдержали натиска храбрых нов- І-ородских воинов. Новгородцы решительно отразили врага. Потери немцев были по тому времени невиданные. К. Маркс, касаясь этого события, говорит: «1242: Александр Невский выступает против немецких рыцарей, разбивает их на льду Чудского озера, так что прохвосты (die Lumpacii)' были окоичательно отбро- шены от русской границы». По смерти отца (Ярослав умер в 1246 г.), Алексаддр двинулся через Владимир, и был грозен приезд его: на устье Волги «начаша жены Моавитские (т. е. татарки) детей своих полошати (или устрашати), рекуще: Александр еДет!» Царь Багый подивился Александру и отпустил его с великою честыо. Александр привел в порядок Суздальщиіну, опустошенную нашествием татарского «царя» Неврюя, что вызвало у автора поток похвал с цитатами из пророка Исаин. Далее идет отрицательный ответ Александра папе, присылав- шему к нему кардиналов о соединении в вере. Упомииается о какой- то «нуже великой» от поганых, заставивніей Александра поехать «к цареви (в Орду), дабыі отмолил людей от бедью. На возврагном пути у Нова-города Нижнего Александр заболел: «О rope тебе, бедный человече, како можеши написати кончину господина своего, како не испадега ти зетица со слезами вкупеі Како не рассядется сердце от горькия туги!° Отца бо чешвек может забыти, а доброго господина (не может), аще бы жив с ниМ! в гроб влез!» Посхимивщись, Але- ксандр скончался (в Городце^. ІУІдтрополит Кирилл асазал иароду: 131 '^^Ш^^Штет^^мш^іттШттт