b000001756

бно так: «Слово о погибели рускыя земли, о смерти великого князй Ярослава», причем над предлогом «о» поставлено еще «о», как бы начало недописанного слова. Предлагают исправить это заглавие так: «Слово о погибели рус. земли, о смерти 0(лександра сына) великого князя Ярослава» или «...о смерти великого князя 0(лександра сына) Ярославля». Дело в том, что хотя «Слово» кончается отрывочно, хотя, может быть, в нем не хватает последних строк, однако трудно предположить в недостающей его части какую-либо лирику по поводу смерти Ярослава (ум. в 1246 г.), который был так мало популярён. Его непопулярность доказывается, например, необычаиным лаконизмом сообщения о его смерти как в Суздальских, так и в Галицкой лето- писях. Несмотря на то, что Ярослав умер в орде, отравленный тата- рами, его не только не сделали святым, но и не везде упомянули, что он умер «нужною смертью», что татары его «зельем умориша». В Лаврентьевском списке сказано сухо: «преставися во иноплемеиницех, идя от канович», т. е. от князей монгольских. В переводе это «Слово» читае.тся так: «О светло-светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами ты вызываешь удивление: озерами многими, реками и источниками на почитаемых местах, горами крутыми, холмами высо- кими, дубровами, чистыми полями, дикими зверьми, различными пти- цами бесчисленными, городами великими, селами чудными цветущими, обителями и храмами церковными, князьями грозными, боярами чест- ными, вельможами многими: всем ты полна, земля Русская. «О, правоверная вера христианская! Отселе до Венгров, от Венгров до Ляхов, от Ляхов до Чехов, от Чехов до Ятвягов (литовское племя), от Ятвягов до Литвы, от Литвы до Немцев (т. е. прибалтийских), от Немцев до Корелы, от Корелы до Устюга (устье реки Юга, при впадении в Северную Двину), где были Тоимици поганые (лопари или самоеды по рекам Тоймам, притокам Северной Двины), и за Дышущем морем (т. е. за Белым морем и Ледовитым океаном), от моря до Болгар (т. е. волжских), от Болгар до Буртас (т. е. чувашей), от Буртас до Черемис, от Черемис др -Мордвы; то все покорено было богом христианскому народу. «Языческие страны (были покорены) великому князю Всеволоду (т. е. Суздальскому), отцу его Юрию (т. е. Долгорукому), князю Киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым Половцы детей своих пугали в колыбели, а Литва из болота на свет не выникала, а Венгры утверждали свои каменные города железными воротами, чтобы чрез них не въехал великий Владимир, а Немцы (т. е. герман- ские) радовались, живя вдали за Синим морем; Буртасы, Черемисы, Вяда (т. е. финны на реке Вятке) и Мордва бортничали (промышляя пчелами) для князя великого Владимира, а кир (т. е. господин) Мануил Цареградский (Мануил Комнен? Но он царствовал полстолетия позднее Моиомаха и умер в 1180 г.), из боязни, посылал к нему великие дары, чтобы у него великий князь Владимир Царьграда не взял. А в те дни (случилась) болезнь христианам от великого Ярослава и до Вла- димира и до иынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя Влади- мирского». 128