b000001756

имели бы очень большие требования к степени художественности, то наы пршплось бы количество памятников древней литературы сильно уменьшить. Если мы будем относиться к художественности, учитывая точкуі зрения общества, современного памятникам, то тогда число произведе- ний древней литературы может быть, по сравнению с первьш их на- коплением в «историях», и уменьшится, но все-таки их будет значи- тельно больше, чем в подборе их по нашему вкусу. Итак, мы не дояжны здесь, прежде всего, модернизировать, не ■ должны искать такую беллетристику в древности, какая существовала ужа в XVIII, XIX, XX вв. Беллетристика тогда была особая, равно как и отношение к ней, но все-таки при учете этих особенностей придется, производя отбор, не быть жестким. Дело в том, что вполне литературных произведений дошло до нас не много, и все те художественные манеры, которые были в средне- вековьи, в древности, несомненно до нас не дошли полностью, а в та же время они были. Очень жаль потерять представление о каких бы то ни было из этих художественных манер только потому, что из сложения их не образо- вался памятник вроде «Слова о полку Игореве». Где же их можно искать кроме литературных памятников? А вот, например, в духовных грамотах, в завещаниях имущества монасты- рям^ — это самые настоящие юридические документы — между прочим пишется, что даются такие-то и такие-то угодья, такие-то и такие-то капиталы на память о родителях, и прибавляется, «чтобы свеча не по- гасла», чтобы память о данном роде не кончилась. «Чтобы свеча не погасла»— это выражение образное. Это целый образ. Значит, этот образ существовал в поэтике средневековья, и отсутствие его в литературном собственно пріименении не должно вести. к его замалчиванию. Не з^помянуть об этом в истории художественной литератзфы было бы неэкономно. Мы не собираемся привлекать в историю литературы все духов- ные грамоты, мы ни одну из.них не привлечем, но мы должны сказатъ, что и памятники нелитературного назначения можно изучать в инте- •ресах литературоведения. Например, в юридических же дѳкумвитах говорится: вот я продаю такие-то и такие-то угодья и такие-то и такие-то пустоши и вообще все продаю, «куда только топор, coxa и плуг ни заходили». Опятъ очень интересный образ — «куда только топор, coxa и плуп ни заходили», все это я уступаю. В русском «Домострое» XVI в. естъ разные части. Есть части, кото- рые можно счесть за чисто литературные эпизоды, а есть части, где ничего по существу литературного нет. Между прочим, там есть глава о слугах, в которой говоріигся: если ты будешь обращаться дурно с мужчиной и женщиной, которые служат теба и которые подчинены теба в хозяйстве, «ино тому мужику] и женке, в неволе заплакав», остается только красть, совершатъ пре- отупления и развратничать. > «В неволе заплакав» — это тоже образ. Это не отвлеченный термин^ S ^№т«тттмттШШШЩт