b000001738

69 го прихошане навыкаютъ сиотрѣть на свящепника не толь- бо какъ на исправителя требъ и службъ церковныхъ, a именно какъ на своего добраго наставника и учителя, опыт- наго совѣтника и руководителя, безкорыстно, по одной люб- ви, радѣющаго о ихъ нравственномъ просвѣщеніи и душев- помъ снасеніи. А сколь важны и полезны, сколь желанны и дороги, эти добрыя отношенія между пастыремъ и пасо- мыми. Какъ утѣшительно, какъ отрадно настырю выслу- шать отъ прихожанъ слова, выражающія сердечную нризна- Хельность и задушевную благодарность за свой трудъ: «спа- сибо тебѣ, батюшка, что ты научаешь насъ на добро, на- родъ мы темный, только здѣсь мы и займемся, какъ намъ жить и угодить Богу, а прежде ничего этого мы не слы- хали, не умѣли и Богу-то, какъ слѣдуетъ, помолиться. И не однажды, а всякій разъ, по окончаеіи собесѣдованія, прихожане провожаютъ священника глубокимъ поклономъ и болыпимъ сердечнымъ „снасибо" "). Это выраженіе призна- тельности пе нотому должно быть дорого и пріятно священ- нику, что можетъ льстить его самолюбію, а потому един- ственно, что слова его, значитъ, падаютъ на добрую поч- ву, пріемлются и съ любовію усвояются слушателями и современемъ могутъ созрѣть и оринести нравственный плодъ (Старыхъ Еотлицъ сващ. Заколпскій). Вотъ истинное утѣше- ніе пастырю, высокая награда ему и вмѣстѣ съ тѣмъ силь- ное побуждееіе къ неослабной ревности къ дѣлу собесѣдо- ванія! Вотъ причины, вслѣдствіе которыхъ внѣбогослужеб- ныя собесѣдованія развились во Владимірской Епархіи въ столь широкихъ размѣрахъ. Не имѣя въ виду этихъ при- *) Въ одномъ селѣ прихожане даже на свои собственныя средства купили священнику книги, нужныя ему для собесѣдованій съ ними (Юрьевскаго у. с. Осановецъ), а въ другомъ для той же цѣли на- няли свободный крестьянскій домъ (Цересл. у., с. Ильинское).