b000001738

60 всѣ узлы и концы узловъ завязаны; также кладутъ въпа- зуху или рукописный Богородичный сонъ, чтобы не при- коснулся къ тѣлу жениха и невѣсты нечистый духъ, какъ и сказано въ этой рукописи — «не прикоснется сила вражія къ человѣку, имѣющему оный». Пекутъ несоленыя нше- ничныя ленешки и кладутъ ихъ также въ назуху жениху и невѣсты, а нослѣ брака шолодые эти ленешки должны съѣсть прежде всякой другой пищи — отъ того не будетъ-де между мужемъ и женой ссоры (Судогодскаго у. с. Алек- сандрово).Во время вѣнчанія, при хожденіи брачущихся во- кругъ аналогія, стараются унросить священника, чтобы доз- волено было позвонить въ колоколъ, — звономъ-де отгоняет- ся нечистая сила и предунреждается порча (Горох. у. с. Бережцы). Послѣ же брака, когда новобрачныхъ ведутъ изъ храма въ домъ, дружка идетъ впереди ихъ и платкомъ обмахиваетъ ступени крыльца, ведущаго въ домъ, затѣмъ дверь и порогь дома. Это дѣлается также для того, чтобы уничтожить порчу, которая готовитсяде колдунами для каж- дой новобрачной четы (Суд. у. пог. Тимоѳеевскій). Послѣ брака не дозволяютъ молодымъ при входѣ въ домъ стано- виться на порогѣ дома, вѣря, что кто станетъ на оный, тотъ будетъ болынимъ въ домѣ, всѣхъ подчиняя себѣ Осо- бенно строго слѣдитъ молодой за своей супругой, чтобы она, являясь въ его домъ въ первый разъ послѣ брака, не стала на дверной порогь и въ этихъ видахъ даже дергаетъ ее за руку впередъ, а дружка толкаетъ ее сзади, такъ что молодая едва удерживаясь на ногахъ, вскакиваетъ въ домъ своего молодаго сунруга. Мать жениха встрѣчаетъ молодыхъ отъ вѣнца въ воротахъ своего дома, надѣвши на себя ов- чинную шубу шерстью вверхъ и шапку. Шуба выворачи- вается для того, чсобы молодая боялась свекрови, а шап- ка надѣвается для того, чтобы главенство въ домѣ остава-