b000001738

57 образомъ отъ недостатка религіознаго образованія. Кресть- янинъ, правда, не имѣетъ никакихъ сомнѣній въ вѣрѣ, яо за то и не испытываетъ, не изслѣдуетъ своихъ обычаевъ и убѣжденій, прпвязанностей и стремленій. Все знакомство его съ православною вѣрою ограничивается знаніемъ только не многихъ молитвъ, и то безъ надлешащаго пониманія. По Гіольшой части онъ не имѣетъ надлежащаго понятія о самыхъ вашныхъ истинахъ христіанства и суевѣрія вся- каго рода искажаютъ скудный запасъ его понятій о Богѣ, вѣрѣ, жизни и природѣ. Объ этихъ недостаткахъ простаго народа священники доставили Братству цѣлую массу свѣ- дѣній, по которымъ мы имѣемъ возможность довольно по- дробно изобразить религіозную сторону жизни крестьянина, унаслѣдованную имъ отъ временъ древнихъ, Вотъ выро- стаетъ дитя въ крестьянской семьѣ. Но какое воспитаніе могутъ дать ему родители малограмотные, или совсѣмъ без- грамотные? И вотъ, чтобы внушить своему ребенку поня- тіе о томъ, что хорошо и что дурпо, они и говорятъ ему: за это Богъ убьетъ, громомъ разразитъ, попъ увидитъ — накажетъ. Ребенокъ занугивается этими рѣчами и въ его впечатлительномъ сердцѣ является въ Богу не чувство люб- ви и благоговѣнія, но чувство рабскаго страха; отъ того онъ и бѣжитъ отъ священника, какъ только завидитъ его; отъ того и, придя въ совершенный возрастъ, боится встрѣ- чи съ нимъ, считая ее худыиъ предзнаменованіемъ. Вос- питанный въ такихъ понатіяхъ о Богѣ, крестьянинъ, если во время не придетъ къ нему на помощь религіозное про- свѣщеніе, по мѣрѣ возраста и развитія сознанія все болѣе и болѣе занутывается ложными понятіями. Ииѣя ненра- вильное понятіе о Богѣ, тѣмъ болѣе ложное представленіе имѣетъ онъ о діаволѣ. Понимая по своему слова Св. Іоанна Богослова: „низвержепъ былъ діаволъ, оболыцающій всю