b000001735

®=ris^i; миссіонеру: „ужь потрудись для иасъ, любезный, тебѣ вѣдь жалованье платятъ, да и намъ то лучше слушать святаго отца, чѣмъ твои выдумки". Требованіе раскольниковъ поддержали и многіе изъ православныхъ слушателей, которымъ было желательно послушать „отъ писанія" объ антихристѣ и миссіонеру пришлось уступить; болѣе 4-хъ часовъ пришлось ему читать „Ипполитово слово," притомъ, повышеннымъ голосомъ и на открытомъ воз- духѣ (бесѣда происходитъ среди улицы). Раскольники же, желая еще болѣе затруднить миссіонера, часто кричаіи: „погромче, не слышимъ". Впрочемъ эта злонамѣренная выходка раскольниковъ не принесла имъ нользы, а, папротивъ, послужила къ ихъ пос- раиленію: раскольники, желая расположить къ чтенію всего Ипно- іитова слова, говорили, что въ немъ есть ясныя свидѣтельства о томъ, что антпхристъ уже пришелъ и царствуетъ надъ нико- ніанаии и что миссіонеръ потому и не хочетъ читать, что зна- етъ, что въ этомъ словѣ написано. Прочитавши все Ипполитово слово отъ начала до послѣдней строки, миссіонеръ обличилъ раскольниковъ и разъяснилъ слушателямъ, что въ этомъ словѣ вовсе нѣтъ того, что ожидали найти въ немъ раскольники, па- противъ, находится не мало свидѣтельствъ, что послѣднія времена еще не настали и, слѣдовательно, антихристъ еще не явился. Допускаются на публичныхъ бесѣдахъ раскольниками и другія выходки. To, нанримѣръ, раскольники стараются смутить мис- сіонеровъ странными вопросами въ родѣ слѣдующихъ: „зачѣмъ вы Никона носадили на просфору" (т. е. имѣется въ виду слово: „ника"), „зачѣмъ нодножіе креста дѣлается наискось, а не нрямо", „правда ли, что «Вѣрую не молитва»"? To въ качествѣ возра- жателя раскольники постараются выставить совсѣмъ глухого ка- кого-нибудь старика, который на всѣ вопросы миссіонера отвѣ- чаетъ обычно: „ты что сказалъ? говори громче, я вѣдь малость не дослышу", то подошлютъ какого-нибудь пьянаго безобраз- ника, который до тѣхъ поръ безчинствуетъ, пока его не удалятъ съ бесѣды, то говорятъ въ нѣсколько голосовъ сразу, не слушая миссіонера, то читаютъ совсѣмъ неотносящееся къ дѣлу, а по- томъ, когда ихъ остановятъ, уходятъ съ бесѣды, не дождавшись окончанія ея. И много, вообще, употребляется ими лукавыхъ пріемовъ, чтобы затемнить смыслъ бесѣды для слушателей, раз-