b000001735

ШЙ2»Э. своимъ вожакамъ и наставникамъ, какое-то одичаніе и отста- лость отъ православнаго общества и какая-то болѣзненная боязнь заразиться духомъ и ученіемъ антихриста *), — вотъ характерныя черты раскольнической массы. Правда, надъ этой массой нѣ- сколько возвышаются передовыя личности раскола — вожаки и начетчики. Но матеріальныя выгоды, тщеславіе и гордость ослѣп- ляютъ и ихъ душевныя очи, и они по нрежнему остаются слѣ- пыми вождяыи духовныхъ слѣпцовъ. Нужно ли говорить послѣ этого, насколько трудна и упор- на должва быть для православныхъ дѣятелей борьба съ раско- лоиъ. Еъ счастію, во Владимірской епархіи это дѣло поставлено на твердую почву, благодаря Братству Св. Благовѣрнаго п Ве- ликаго Енязя Александра Невскаго. Co вренегіи своего учрежде- нія (1879-го года) Братство въ течеыіе уже почти двадцати лѣтъ неослабно и ревностно трудится въ лицѣ своихъ члеыовъ въ борь- бѣ съ ыѣстнымъ раскодомъ и эта борьба составляетъ одну пзъ главныхъ цѣлей дѣятельности Братства. Прп иомащи многолѣт- няго опыта Братство выработало цѣлый рядъ мѣръ для ослабле- нія и искорененія раскола. Желая объединить ыежду собою всѣхъ православныхъ дѣятелей для совмѣстнаго и единодушнаго про- тиводѣйствія расколу, Братство еще вѣсколько лѣтъ тому на- задъ (въ 1886-мъ и посдѣдующіе годы) учредило въ центрахъ раскола 29 противораскольническихъ отдѣленій, въ составъ ко- торыхъ вошли священники зараженныхъ расколомъ приходовъ. Въ отчетномъ году Братство открыло еще одно противорасколь- ническое отдѣленіе въ с. Унжѣ, Меленковскаго уѣзда, сильно зараженномъ расколомъ. Дѣлами каждаго отдѣленія, обычно, завѣ- дуетъ Совѣтъ его, состоящій изъ предсѣдателя (большею ча- ") Небезъинтереспый фэктъ, свидѣтельетвуюіцій о томъ, съ какимъ предубѣж- деніемъ относятся къ православнымъ расколыіики, сообщаетъ священпнкъ с. Жилипа, о. Іоаішъ Успенскій. Православный солдатъ, прибывъ домои на іюбывку, изъ любо- пытства зашелъ въ ѳедоеѣевскую ыолепную въ то время, когда расколышки отправ- ляли таиъ свою службу. По окопчапіи ея, солдатъ подошелъ къ икоиѣ, лежавшей па аналопи, и, перекрестившись, облобызалъ ее. Расколыіики оцѣпепѣли отъ страха, ожидая, что огпь небесныи попалитъ еретика-брадобрѣя, осмѣлившагося облобызать ихъ старинную икону. Но такъ какъ пичего подобнаго не случилось, то расколышки подумали, что благодать отступила отъ икопы и хотѣли было бросить икону въ огонь. Но отъ этого удержалъ ихъ насгавникъ. Взявши чистой воды, опъ оиылъ икону, отеръ ее полотенцемъ, положилъ «пачалъ» и поставилъ ее на прежпее мѣсто. 44