b000001735

нелѣпыхъ и даже еретическихъ воззрѣній. Таковы, еапримѣръ, крестьяшшъ дер. Болдина, прихода с. Абакумова, Покровскаго уѣзда, Петръ Алексѣевъ Тычкпнъ и крестьянпнъ с. Спасскаго, Владимірскаго уѣзда, Иванъ Степаеовъ Савиновъ. Тычкинъ, боль- шею частію, проживаетъ въ Одессѣ и, вообще на югѣ Россіи, гдѣ ему прпходится работать у людей разныхъ вѣроисновѣданій и національностей и встрѣчаться съ послѣдователями раціонали- стическпхъ и мпстическихъ сектъ. Отъ нихъ то онъ и заиыство- валъ всякаго рода лжеученія. Его религіозныя воззрѣнія*) иред- ставляютъ собою такую странную смѣсь неправославныхъ вѣро- ваній, что самъ Тычкинъ никакъ не можетъ въ нихъ разобраться и когда возражаетъ на бесѣдахъ шиссіонераыъ, то производитъ впечатлѣніе человѣка съ крайне разстроенными умственными способностями и возбуждаетъ смѣхъ въ слушателяхъ. И раскодь- ники п нравославные одинаково смотрятъ на него, какъ на „заблудшаго". Послѣдователей своего лжеученія онъ не имѣетъ. Другой лжеучитель — Савиновъ отличается стремленіемъ перетол- ковывать все священное ііисаніе въ нереносномъ смыслѣ, благо- даря чему дошелъ до такихъ нелѣпыхъ умствованіи, что будто бы второе славное нришествіе Христово уже было и труба архан- гельская нрогреиѣла, только звукъ ея никто не слыхалъ, кромѣ его Савинова, — „всѣ проспали" какъ онъ выражается. Что касается религіозно-нравствеипаго состоянія расколь- никовъ, то оно за послѣдпее время стоитъ уже пе на высокой стенени. Правда, старики и, вообще, пожилые людп— расколь- иикп, болыиею частію, ведутъ жизнь воздержную и кажутся дюдьми набожныміі и благочестивыми, хотя эта наболшость ихъ — дишь чисто внѣшняя, фарисейская, ио жизнь молодого поко- лѣнія иредставляется уже далеко не безупречною. „Большинство молодыхъ раскольннковъ, сообщаетъ въ своемъ отчетѣ свящси- никъ с. Романовскаго, Александровскаго уѣзда, о. Ѳеодоръ Спро- тинскій, отличается индпфферентизмомъ къ религіи, нѣкоторые изъ нихъ весьма рѣдко носѣщаютъ модитвенныя собранія расколь- никовъ и по нѣскольку лѣтъ не бываютъ „на духу" у своихъ наставниковъ. Вообще, молодежь какъ будто уже стыдится своен м *) См. объ этомъ въ № 9 «Владииірскихъ Енархіалыіыхъ Вѣдомостсй> за 1893 годъ въ статьѣ: «Весѣда православныхъ съ расколышкаыи». 42