b000001687

113 НОВЫЙ ИСТОРИКЪ ЕВРЕЙСКАГО ПАРОДА 114 много, но онп есть, притомъ у всѣхъ подъ руками п, въ связп съ другими обстоятель- ствами, могутъ уяснить многое. Мы, разу- мѣется, не можемъ взяться здѣсь за эту ра- боту, но общую картину можно возстано- вить двумя-тремя штрихами. Въ кнпгѣ пророка Исаіи, между прочимъ, читаемъ: «Горе вамъ, прибавяяющіе домъ къ дому, присоединяюіціе ноле къ полю, такъ что другимъ не остается мѣста, какъ будто вы одни поселены на землѣ--. (V, 8). Въ кнпгѣ пророка Іереміи: «Князья озло- бились на Іеремію п били его, и заключили его въ темницу... Тогда князья сказали ца- рю: да будетъ этотъ человѣкъ преданъ смерти... Й оказалъ царь Седекія: вотъ, онъ въ вашихъ рукахъ, потому что царь ничего не можетъ дѣлать вопреки вамъ» (XXXVII, 15, ХХХТШ, 4, 5). Необычайная мощь выраженія пророческпхъ книгъ избавляютъ насъ отъ надобности приводить дальнѣйшія выписки. Этпхъ двухъ цитатъ довольно, чтобы получить очень ясное понятіе о строѣ еврейской жизни передъ вавилонскимъ плѣ- номъ. Мы видимъ людей, присоединяющпхъ поле къ полю и домъ къ дому, такъ что другимъ становится тѣсно — крупную позе- мельную арпстократію. Видимъ далѣе, что она до такой стеиени сильна, что самъ царь съ горечью говорптъ объ этомъ. Видимъ, паконецъ, пророковъ, выступающпхъ, во имя Бога и народа, грозными судьями всякаго нечестія и часто погпбающихъ подъ ударами сильпыхъ, облпчаемыхъ ими. Тутъ на лицо всѣ дѣятельные элементы псторіп, но фари- сеѳвъ еще нѣтъ. Но вотъ грозныя предсказанія пророковъ сбылись. Навуходоносоръ иокончплъ Іудею, царь Седекія ослѣпленъ, люди богатые, знат- ные и въ другихъ отношеніяхъ выдающееся, пламенные патріоты, искусные ромесленни- кн, сильные юноши выселены. На родинѣ остались только слабые, ничтожные люди, весьма быстро подпавшіе вліянію разио- племенныхъ сосѣдей и дошедшіе до самаго жалкаго состоянія. Что касается выселен- ныхъ евреевъ, то среди нихъ, во-первыхъ, не затпхла дѣятельиость пророковъ, по те- перь онп преимущественно громили своихъ побѣдителей и предсказывали пхъ близкую гибель. Далѣе, вдали отъ родины и храма, среди чужихъ людей естественно должны были получить высокое значеніе законо- учители и притомъ не только пзъ духовенства, а п «соферимъ», писцм, обязанность кото- рыхъ первоначально состояла въ переппсы- ваиіи книгъ закона и тщательномъ охраненіп текста. Весьма важно замѣтить (объ чемъ Коганъ не говоритъ ни слова), что эти учи- теля закона, равно какъ и значительная часть народа, усвоили себѣ многія средне- азіатскія учсиія главнымъ образомъ пзъ религіи Зороастра. Нельзя сказать, чтобы евреямъ жилось особенно дурно въ плѣну. Миогіе изъ нпхъ. тамъ хорошо обясилися п устроились, приспособились; знатные люди были приближены ко двору, средніе люди обзавелись хозяйствами; невидимому, между ними особенно процвѣтала торговля. Тѣыъ не менѣе, евреи съ восторгомъ ветрѣтп- ли разгромъ Вавилона Киромъ, и не даромъ: персидскій завоеватель въ первый же годъ своего царствованія разрѣшилъ евреямъ вернуться на родину и возстановпть храмі. Іеговы. Причины этой милости Кира оста- ются и до сихъ поръ не вполнѣ разъяснен- ными. Какъ бы то ни было, но съ тот времени начинается обратная колонпзація Іудеи. Не слѣдя за всѣми ея подробностями, отмѣтимъ только слѣдующія обстоятельства. На призывъ Зоровавеля откликнулись только кодѣиа Іуды и Веніамина, выставпвшіо около 50,000 переселенцевъ. Остатки Из- раильскаго Царства, уведенные еще за два вѣка Салианасароиъ н поселенные въ Месо- потаміи, чувствовали себя хорошо въ новомъ отечествѣ, да и пзъ навуходоносоровыхъ плѣнниковъ двинулись только люди бѣдные да религіозпые и патріотическіе энтузіасты. Знатные п богатые только помогли ииъ деньгами и разнаго рода имуществомъ. Лѣтъ черезъвосемьдесятъ двинулась вторая нартія переселенцевъ подъ предводптельствомъ Ездры и Нсеміи. Вотъ что они застали въ своей святой земдѣ: «И сдѣлался большой ропотъ въ народѣ и у женъ его на братьевъ, іудеевъ. Были такіе, которые говорили: насъ, сыновей нашихъ п дочерей нашихъ много; и мьцжелади бы доставать хлѣбъ и кормиться, и жить. Выли и такіе, которые говорили: поля свои п виноградники своп, и домы свои мы закладываемъ, чтобы достать хлѣба отъ голода. Были п такіе, которые говорили: мы занпмаемъ сребро на подать царю подъ за- логъ нолей нашихъ и впноградниковъ нашихъ. У насъ такія же тѣла, какія тѣла у братьевъ нашихъ, и сыновья нашп такіе же, какъ пхъ сыновья, а вотъ, мы должны отдавать сыновей нашихъ и дочерей нашихч^ въ рабы, и пѣкоторыя изъ дочерей нашихъ уже на- ходятся въ порабощеніи. Нѣтъ нпкакихъ средствъ для выкупа въ рукахъ нашихъ; п поля нашп и виноградники наши у другихъ» (Книга Нееміи, У, 1 — 5). Такъ ксаловались первые переселенцы. Ездра и Неемія за- стали п другія неурядицы, вслѣдствіе чего предприняли рядъ замѣчательиыхъ реформъ. Во-первыхъ — реформа экономическая. Труд- но сказать, какимъ путемъ было достигнуто соглашеніе, но остается несомнѣннымъ фак- томъ, что всѣ закладныя сдѣлки н долговыя обязательства внутри іудейской общпны