b000001687

■-^^г^Ш^Ш!^ - СМі 99 СОЧИНЕНЫ Н. К. МИХАЙЛОВСКАГО. 100 '1: только идея остается та же самая иногда до мельчайшихъ подробностей, но она ос- тается на той-же ступени неразработанности. Описаніе круговорота сдѣдано обстоятельнѣе, но причина его остается неизвѣстною. И Вико, п Гервпнусъ, и Дреперъ, и всѣ дру- гіе сторонники идеи историческаго круго- ворота разсказываютъ факты, описываютъ болѣе или менѣе вѣрно, такъ что приходится сознаться, что фактъ круговорота въ они- сываемыхъ случаяхъ имѣетъ мѣсто. Можно бы было привести не мало и другихъ слу- чаевъ въ подтвержденіе теоріи Вико. Пру- донъ въ своихъ <ІІолитическихъ противорѣ- чіяхъ> еще недавно обратилъ вниманіѳ на циклическое, круговое развитіѳ конститу- ціонныхъ форыъ во Франціи, и представ- ленная имъ формула этого цикла весьма близка къ формулѣ Вико. Въ другой част- ной области, экономической, давно уже ука- заиъ кругъ, въ которомъ вращается чело- вѣчество: увеличеніе населенія ведетъ къ недостатку средствъ существованія; недо- статокъ средствъ существованія вызываетъ усиленное приложеніе труда; усиленное нрп- ложеніе труда вызываетъ изобиліе, вмѣстѣ съ чѣмъ опять начинается усиленіе размно- женія, и круговоротъ продолжается до без- конечности. Живи Вико въ наше время, онъ имѣлъ бы полную возможность привести въ подтвержденіе своей теоріи, какъ исторію Франціи, такъ и общее современное поло- женіе европейскихъ дѣлъ. Въ исторіи Франціи новѣйшаго времени онъ увидѣлъ-бы, безъ сомнѣиія, ирпложеніе. по крайней мѣрѣ, пер- выхъ двухъ способовъ, употребляемыхъ про- видѣніемъ для возрожденія народа: здѣсь есть и монархъ, подобный Августу, и втор- женіе иноземцевъ. А въ нашемъ времени вообще онъ не усомнился бы признать эпоху новаго возрожденія варварства, когда, вслѣдъ за усиленнымъ развитіемъ свободы, просвѣщенія, цивилизаціи, возникаютъ ярост- ный войны, разбойническіе нравы, дикія понятія. Сдовомъ, за фактами дѣло не ста- нетъ, какъ не станетъ и за болѣе тщатель- нымъ и обстоятельнымъ описаніемъ ихъ. Но явленіе остается все-таки на той-же степени ясности или, вѣрнѣе, неясности, на какой оно было оставлено родоначальницею всѣхъ круговоротовъ, теоріей Вико. Только экономистамъ удалось, худо-ли, хорошо-ли, развернуть свой кругъ. Они рѣжили, что задержка размноженія способна превратить циклическое движеніе въ прямолинейное. Вопросъ въ томъ, можетъ ли быть иодоб- нымъ же образомъ развернуть и общій кру- говоротъ политической жизни народовъ, или это кругъ фатальный, непзбѣжный, какъ рожденіе и смерть отдѣльныхъ недѣлимыхъ. Надо замѣтить, что если идея историче- скаго круговорота соблазнительна для чело- вѣческаго ума, естественно наклоннаго къ аналогіямъ н охотно видящаго въ полити- ческихъ перемѣнахъ нѣчто сходное съ жизнью отдѣльныхъ личностей, ихъ моло- достью, возмужалостью п старостью, — то съ другой стороны не менѣе естественно жела- ніѳ развернуть историческій кругъ. Каждый стороиникъ идеи псторическаго круговорота, признавая въ абстрактѣ желѣзную необхо- димость циклическаго движенія, на дѣдѣ, руководимый своими политическими вѣро- ваніями, считаетъ возможнымъ остановить движеніе на томъ или другомъ фазисѣ и допускаетъ въ будущемъ только прямоли- нейное развптіе этого фазиса. Возьмемъ, на- примѣръ, Гервинуса. Онъ очень оиредѣлен- но формулируетъ законъ круговорота въ от- влеченномъ видѣ: за абсолютизмомъ сдѣдуетъ развптіе духовной и гражданской свободы, достающейся сначала нѣскодькимъ, потомъ немногпмъ, потомъ многимъ; затѣмъ начи- нается обратное движеніе, и свобода перехо- дитъ отъ многихъ къ немногимъ и нѣсколь- кимъ. Къ прошедшему, именно къ древней Греціи и средневѣковой Европѣ, Гервпнусъ придагаетъ эту формулу вполнѣ. Переходя же къ новѣйшему времени, онъ говорить: «Все время съ исхода среднихъ вѣковъ до насъ наполняетъ одна и та же борьба повсюду распространенныхъ реформаціей демократи- ческихъ идей съ аристократическими учреж- деніями среднихъ вѣковъ и съ абсолютиз- момъ, который движется между обоими эле- ментами, поперемѣнно оказываетъ содѣйствіе то старому феодальному порядку, то новому гражданскому, то опирается на среднее со- словіе и, заботясь о его потребностяхъ, помогаетъ ему смирить аристократію, то укрывается подъ защиту ариотократіи и бо- рется съ возрастающею силою нисшихъ со- одовій. Еще во времена французской рево- дюціи всѣ эти непріязненныя силы, со всѣмъ юношескимъ пыломъ, состязались въ борьбѣ, казалось бы послѣдней. Однако исторія те- кущаго стодѣтія есть не что иное, какъ возобновденіе все той же, нерѣшенной еще борьбы на постоянно увеличивающемся про- странствѣ. Эта борьба передается и гря- дущимъ покодѣніямъ для дадьнѣйшаго раз- рѣшенія». Здѣсь уже нѣтъ такого яснаго представленія о круговоротЬ: просто идетъ борьба, результаты которой склоняются то на одну, то на другую сторону. Наконецъ, въ бодѣе или менѣе близкомъ будущемъ Гервп- нусъ провидитъ торжество демократическихъ начадъ, ни единымъ сдовомъ не прого- вариваясь о томъ, что торжество это бу- детъ не чѣмъ инымъ, какъ моментомъ обо- рота историческаго колеса. Точно также, признавая въ абстрактѣ законъ кругово- >^ Г^^^К ^жшятж. 'г^^х ж^^М!^