b000001687

V. ••.- 709 ЗАПИСКИ ПРОФАНА. 71» кредита. При этомъ позволительно сравни- вать системы, дающія возможность кула- камъ усилить свое кулачество, съ систе- мами, предоставляющими кредитъ массѣ сельскаго населенія. Но Пантелѣевское завѣ- щаніѳ есть дѣю совсѣмъ другого порядка, въ немъ важны тѣ мысли и чувства, кото- рый сопровождали этотъ актъ. Пантелѣевъ смотрѣлъ, конечно, какъ на нравственный долгь, на эти 900,000. И это нравственное чувсто подлежитъ укрѣпленію, питанію и га- рантіи, что долгъ будетъ полученъ кредито- ромъ.Гарантіи эти должно представить обще- ство и его представительница — -литература. Литература можетъ требовать мѣръ общихъ и радикальныхъ, доказывать недостаточность и даже вредъ мѣръ частныхъ и палліативныхъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ она обязана лелѣять, какъ нѣчто драгоцѣнноѳ, каждое проявленіе нрав- ственнаго чувства и любовно оберегать его отъ наскоковъ цивилизованныхъ и нециви- лизованныхъ баши-бузуковъ. Въ концѣ-кон- цовъ, только живое нравственное чувство можетъ представить нѣчто подобное той точкѣ въ пространотвѣ, которой требовалъ Архимедъ для того, чтобы перевернуть зем- ной шаръ. И вотъ почему я не могу согла- ситься съ моимъ радикальнымъ собесѣдни- комъ насчетъ поведенія нашихъ газетныхъ фельетонистовъ въ дѣлѣ завѣщанія Пан- телѣева. Кто знаетъ, можетъ быть, тутъ судьба намъ новое счастье на новый годъ посылаетъ? XIX *). О Шиллѳрѣ и о многомъ другомъ. Извѣстный знатокъ литературы и тонкій критикъ г. Полетика, который всегда Въ Шекспнрѣ признавадъ талантъ За личность Дездемоны И строго осуждаіъ Жоржъ-Зандъ За то, что носить панталоны, предадъ меня однажды анаѳѳмѣ по поводу еѣкоторой моей ереси о талантѣ и «искрѣ божіей». Какъ ни ужасна перспектива вновь подвергнуться сокрушительной логикѣ и громоносному краснорѣчію почтеннаго за- трапезнаго оратора, но, если Богъ не вы- дастъ, такъ, можетъ быть, и г. Полетика не погубить. Такъ ужъ впрочемъ намъ, профа- намъ, на роду написано подвергаться анаѳемѣ спеціалистовъ и вообще знатоковъ. Имъ, конечно, и книги въ руки. Но съ другой стороны, что же и мнѣ-то дѣлать, когда мнѣ попались въ руки книги, вновь поднявшія во мнѣ ересь «искры божіѳй»? Что дѣлать?! *) 1876 г., апрѣль. Говорить, писать и опять выносить громы сокрушительной логики и краснорѣчія за- трапезныхъ ораторовъ. Недавно вышло пятымъ изданіемъ <Пол- ное собраніе сочиненій Шиллера въ пере- водѣ русскихъ писателей» (изданіе г. Гербеля). Кстати, почти одновременно яви- лась по-русски книга Шерра «Шиллеръ и его время» (М. 1875). Пятаго изданія рус- скія книги, если не считать учебниковъ и сказокъ вродѣ «Гуака» или «Милорда англинскаго», вообще почти не доживаютъ. Поэтому пятое изданіе Шиллера уже само по себѣ составляетъ фактъ, чрезвычайно знаменательный. Пронялъ же, значить, насъ, россіянъ, этотъ великій нѣмецкій человѣкъ съ рыжими волосами и голубыми глазами, этотъ «современникъ всѣхъ эпохъ», какъ онъ самъ говорилъ о себѣ, отнюдь впрочемъ не думая пророчествовать. Принимая въ соображеніе, что французовъ, англичанъ, нѳ говоря уже о яѣмцахъ, Шиллеръ про- нялъ еще сильнѣе, чѣмъ насъ, было бы любопытно выслѣдить секреть этого могу- щества и живучести. Конечно, если свести дѣло къ случайному щедрому дару природы, къ стихійяой силѣ таланта, генія, такъ оно, пожалуй, даже вовсе не любопытно: по не- извѣстнымъ намъ причинамъ у зауряднаго виртембергскаго офицера родился въ 1759 году сынъ огромныхъ умственаыхъ и по- этическихъ способностей — вотъ и все. Фи- зіологи могутъ биться и ломать головы надъ этимъ фактомъ, но намъ, профанамъ, дѣ- дать съ нимъ нечего. Насъ занимаетъ дру- гая сторона дѣла. Мы знаѳмъ въ исторін литературы, въ исторіи политической не- мало людей съ огромными умственными си- лами, ничуть, можетъ быть, не меньшими, чѣмъ тѣ, какими обладалъ Шиллеръ; и од- нако растратившихъ эти силы либо почти совсѣмъ даромъ, либо оставившихъ по себѣ память позора и ненависти. Далѣе: «та- ланты отъ Бога», но нѣтъ ли чего-нибудь въ шиллеровской мощи и «отъ рукъ чело- вѣческихъ»? Еслибы удалось съ достаточ- ною точностію опредѣлить и выяснить эту человѣческую сторону обаянія великаго по- эта, мы были бы въ болыпомъ выигрышѣ. Мы — не идолопоклонники, которые норо- вятъ разбить себѣ лобъ передъ величавыиъ иди грознымъ явленіемъ природы (каковъ самъ по себѣ талантъ, гѳній). Намъ въ осо- бенности дорого то уаотребленіе, которое дѣлается изъ таланта; тѣ мотивы, которые заставляютъ чедовѣка обращать свои силы на такое иди иное освѣщеніе тѣхъ иди иныхъ фактовъ; тѣ цѣли, котррыя преслѣ- дуетъ человѣкъ, вспомоществуемый щед- рымъ даромъ природы. Выясненный съ этихъ сторонъ обладатель таланта пере- 23*