b000001687

;9*т<" \*щ?&.-*******? - г ■ \ €31 СОЧИНЕНІЯ Н. К. МИХАИЛОВСКАГО. 632 : тріумфальномъ шествіи развитія, которое дѣлаетъ столь самодоводьнымъ г. Воевод- скаго, нѳ все пахнѳтъ розой, не все совер- шенствуется. Г. Мечниковъ не въ первый уже разъ обнаруживаетъ такое еретическое отношеніе къ теоріи развитія. Въ томъ же «Вѣстникѣ Европы» онъ напѳчаталъ въ 1871 году статью «Воспитаніѳ съ антро- пологической точки зрѣнія», съ которою между прочимъ нашимъ педагогамъ не мѣ- шало бы познакомиться. Уже тамъ доказы- валось, что въ развитіи отдѣльныхъ аппа- ратовъ человѣческой машины существуютъ нѳсоразмѣрности, усиливающіяся вмѣстѣ съ поступательнымъ ходомъ цивилизаціи. Мы оставимъ однако эту статью совсѣмъ въ сторонѣ, потому что въ статьѣ «Возрастъ вступ-ленія въ бракъ> имѣются всѣ нужныя для насъ данныя. Иному можетъ показаться, что сообщен- ные г. Мечниковымъ факты и даже тотъ итогъ, который онъ имъ подводитъ, не представляютъ ничего особенно омрачаю- щаго тріумфальное шествіе человѣчества отъ дикости къ щшилизаціи. Кудьтурныя усло- вія вступленія въ бракъ не совпадаютъ съ физіологическими; аппараты, служащіѳ для одной и той же пѣли, развиваются неравно- мѣрно, — ну такъ что же? что тутъ при- скорбнаго? Тому, кто задалъ бы себѣ этотъ вопросъ, я преддожилъ бы подумать о по- ложеніи человѣка, у котораго нѣтъ рта, но есть желудокъ, требующій пищи. Какія именно неудобства сопровождаютъ несораз- мѣрность распредѣленія моментовъ поло- вой дѣятельности, мы сейчасъ увидимъ. Такіе же результаты, какіе получились изъ сравненія возрастовъ вступленія въ бракъ первобытныхъ и п ивилизованныхъ народовъ, получаются и при сравненіи выс- шихъ и низшихъ классовъ одного и того же народа. Достойны всякаго вниманія сообра- женія, побудившая г. Мечникова ввести это послѣднее сравненіе въ свое изслѣдо- ваніе. «Въ статистикахъ говорится о Фран- ціи, Англіи, и т. п., какъ о чѳмъ-то пѣль- номъ и единомъ, — говоритъ онъ; между тѣмъ населеніе этихъ странъ состоитъ изъ мно- гихъ группъ, стоящихъ на совершенно раз- личной степени развитія >. Въ частности по отношенію къ возрасту вступленія въ бракъ разница между высшими и низшими клас- сами европейскихъ странъ оказывается дѣйствительно очень значительною. Оріен- тируясь при помощи очень остроумныхъ пріемовъ въ сложныхъ, запутанныхъ и вмѣ- стѣ съ тѣмъ скудныхъ данныхъ, г. Меч- никовъ пришелъ къ заключенію, что англій- скія высокопоставленный лица, пэры, ба- роны и проч., женятся позже ангдійскихъ рабочихъ; нѣмецкіе князья и графы — позже нѣмецкихъ низшихъ классовъ; представи- тели высшихъ русскихъ сословій — позже рус- скихъ крестьянъ. Такимъ образомъ дѣйстви- тельный возрастъ вступленія въ бракъ ниже у дикарей, чѣмъ у европейцевъ, и ниже у низшихъ классовъ, чѣмъ у высшихъ болѣе цивилизованныхъ, т. е. цивилизація отодвигаетъ возрастъ вступленія въ бракъ. Тоже подтверждается и нѣкоторыми, очень впрочемъ скудными историческими фактами. Но отодвигая возрастъ вступленія въ бракъ, цивилизація совсѣмъ не въ тактъ вліяетъ на возрасты половой зрѣлости и общей фи- зической зрѣлости. Для нагляднаго изобра- женія отношеній этихъ трехъ моментовъ половой жизни г. Мечниковъ составилъ таб- лицу «дисгармоническихъ періодовъ». Такъ называетъ онъ, во-первыхъ, промежутокъ отъ наступленія половой до наступленія общей физической зрѣлости, и во-вторыхъ, проме- жутокъ отъ наступленія общей физической зрѣлости до вступленія въ бракъ. Надо еще замѣтить, что '"параллельно съ запаздыва- ніемъ возраста вступленія въ бракъ идѳтъ и сокращеніе самаго числа браковъ. У ди- карей холостяковъ почти не бываетъ, у цивилизованныхъ же людей и преимуще- ственно въ высшихъ классахъ, браки за- ключаются все рѣже и рѣже. Конечно, со- ставленная г. Мечниковымъ таблица дис- гармоническихъ періодовъ имѣетъ значеніе только нагляднаго пособія и ничего еще не доказываете; не доказываете, по крайней мѣрѣ, вліянія цивилизаціи на удлинѳніе дисгармоническихъ періодовъ. Иначе при- шлось бы помѣстить на вершинѣ цивилиза- ціи нѣмецкихъ БигсЫаисЫ'овъ и Ег- 1аиеМ'овъ, потому что они стоите поолѣдними въ таблицѣ, т. е. у нихъ дисгармоническіе періоды наиболѣе продолжительны. Но это, конечно, зависитъ отъ малаго числа дан- ныхъ, бывшихъ въ распоряженіи нашего автора. Во всякомъ случаѣ, соображая все вышесказанное, онъ считаете себя въ правѣ сказать: «Что во всемъ этомъ дежитъ за- вязка «ненормальная», что, я думаю, каж- дому кидается въ глаза. Иначе какъ же объяс ■ нить тотъ факте, что физическое развитіе организма не идете въ рядъ съ развитіемъ культурнымъ, производя между обоими все увеличивающуюся пропасть, грозящую всему существованію человѣка? > Итакъ, намъ грозите пропасть, насъ го- ните въ нее цивилизація, одна изъ формъ развитія. Такъ охотятся африканскіе ди- кари; они загоняютъ дикихъ звѣрей въ уз- кое загороженное мѣсто, которое оканчи- вается у пропасти: туда, тѣснясь другъ къ другу, съ ревомъ ул;аса и отчаянія валятся зебры, лани, буйволы, дикія козы и рас- шибаются объ края и дно пропасти, а ди-