b000001687

539 СОЧИНЕШЯ Н. К. МИХАЙЛОВСКАГО. 540 мы уже видѣли. Причины, лежащія въ го- долженъ уже уясниться читателю изъ всего сударствѣ гр. Толстой только отмѣчаетъ, предыдущаго. Я остановлюсь только на точ- какъ имѣющія «неоспоримый оправданія», кахъ враждебнаго столкновешя семейнаго и проходитъ мимо. Это очень жаль. Л пола- насилія въ образованш съ насиліемъ «обще- гаю что причины эти не больше и не ственнымъ>. Чтобы удобнѣе прослѣдить всѣ меньше важны, чѣмъ всѣ другія и пика- ступени прпнудительнаго образованія, отъ кому исключительному суду не подлѳжатъ. элементарной школы до университета гр. Я уже рекомендовалъ книгу г. Владимір- Толстой беретъ въ примЬръ историо обра- скаго-Буданова гг. педагогамъ, а теперь ре- зованія сына не крестьянина, а небогатаго комендую ее и гр. Толстому. Правитель- купца или мелкопомѣстнаго дворянина, і оди- ства столь же мало имѣютъ права, какъ и тели эти, предполагаетъ гр. Толстой, отдали всѣ частныя липа и учрежденія, напра- дѣтей въ ученье «въ надеждѣ сдѣлать изъ влять народное образованіе къ своимъ не- нихъ себѣ помощниковъ, одному — помочь кдючительнымъ цѣлямъ. И чѣмъ дальше, сдѣлать свое маленькое имѣньице произво- тѣмъ болѣе сознаютъ это сами правитель- дитедьнымъ, другому— помочь повести пра- ства Какъ бы то ни было, но о государ- вильнѣе и выгоднѣе торговлю». Но оказы- ственныхъ основаніяхъ принудительнаго ваѳтся, что молодые люди, возврашаясь образованія гр. Толстой, собственно говоря, подъ родительскій кровъ по окончаніи уни- просто умалчиваетъ. Остаются причины, ле- верситетскаго курса, не только не способны, жашія въ обшествѣ и въ семьѣ. Первыя не могутъ, не умѣютъ и не хотятъ оправ- гр Толстой безусловно отрицаетъ, вторыя дывать надежды родителей, но совершенно признаетъ основательными. «Отецъ и мать, чужды родной средѣ, не имѣютъ съ ней онъ говорить, какіе бы они ни были, же- ничего обіцаго. Это возмущаетъ гр. Толстого, лаютъ сдѣлать своихъ дѣтей такими же, какъ «Посмотрите — говорить онъ съ укоромъ — они сами или, по крайней мѣрѣ, такими, ка- какъ сынъ крестьянина пріучается быть кими бы они желали быть сами. Стремленіе хозяиномъ, сынъ дьячка, читая на клиросѣ, это такъ естественно, что нельзя возмушаться быть дьячкомъ, сынъ киргиза-скотовода быть противъ него. До тѣхъ поръ пока право скотоводомъ; онъ смолоду уже становится свободнаго развитая каждой личности не въ прямыя отношенія съ жизнью, съ при- вошло въ сознаніе каждаго родителя, нельзя родой и людьми, смолоду учится, плодотворно требовать ничего другого. Кромѣ того роди- работая >. Я отнюдь не думаю защищать тели болѣе всякаго другого будутъ зависѣть наличную систему шкодьнаго образованія. отъ того, чѣмъ сдѣлается ихъ сынъ, такъ Но если эта система нехороша тѣмъ, что что стремленіе ихъ воспитать его по своему замыкаетъ ученика въ кругъ понятій и свѣ- можетъ назваться ежели не справедливымъ, дѣній, избранный личными вкусами воспи- то естественнымъ>.Ужеизъэтихъстрокъви- татедей, то чѣмъ же отъ нея отличается дно, что гр. Толстой намѣренъдать сильную система, при которой сынъ дьячка уже смо- поблажку семейному принудительному обра- доду обрекается быть дьячкомъ и сынъ ско- зованію, потому что вѣдь аргумента «пока товода скотоводомъ? Почему стремленіе право свободнаго развитая каждой личности купца засадить своего сына въ давку менѣе не вошло въ сознаніе каждаго родителя» и деспотично, чѣмъ стремденія «общества» проч., аргументъ этотъ очевидно придожимъ получить себѣ «помощниковъ, потворщиковъ ко всѣмъ родамъ принудительнаго образе- и участниковъ>? По какому праву вы хотите ванія. Пока право свободнаго развитая каж- запереть чедовѣка въ кругъ идей и чувствъ дой личности не вошло въ сознаніе каждаго его среды, даже не справляясь, какова эта педагога, имъ, пожалуй, тоже нельзя ставить среда? На всѣ эти вопросы я не нахожу тѣхъ требованій, который предъявляетъ отвѣтовъ у гр. Толстого, да и не могу найти, гр. Толстой. Поблажка очевидна, а въ даль- потому что всѣ его разсужденія о законности нѣйшемъ изложеніи она получаетъ весьма семейнаго принудительнаго воспитанія пред- солидные размѣры. Четвертая причина при- ставляютъ его шуйцу. Они высказаны въ нудительнаго образованія дожить въ потреб- минуту ослабленія мысли и энергіи, когда ности «общества, того общества въ тѣсномъ гр. Толстому хочется предоставить такъ смыслѣ, которое у насъ представляется две- интересующее его дѣло суду и водѣ божіей, рянствомъ, чиновничествомъ и отчасти ку- предоставить дѣло его собственному теченш, печествомъ. Этому обществу нужны помощ- въ надеждѣ, что изъ этого выйдетъ все- ники. потворщики и участники». Я не стану таки что-нибудь лучшее, чѣмъ при нашемъ приводить всѣхъ аргументовъ гр. Толстого вмѣшательствѣ. На мои вопросы гр. Толстой противъ принудительнаго «общественнаго», потому не можѳтъ дать удовдетворительныхъ образованія. Они не всегда справедливы, отвѣтовъ, что эти же вопросы и тѣмъ же всегда остроумны и очень часто отличаются тономъ онъ задаетъ другимъ, когда десница замѣчателъною глубиною. Характеръ ихъ пересиливаетъ шуйцу. Въ той же статьѣ.