b000001687

И^экггг. -^ф7г^кщ^^т^7!^ГГ^Т^ -^ - - Ч^ЖТЙІ 513 ЗАПИСКИ ЦРОФАНА. 514 и увидѣлн, что за вн'Ьшшшъ обяикомъ учености, за терыпнологіямп, кдассифи- каціями п перечисленіями Шольцевъ и Шмальцевъ скрывается нѣчто микроско- пически малое. Намъ говорятъ, что гр. Толстой есть врагъ науки, ибо отри- цаетъ возмозкность научнаго построенія пе- дагогики. Обвиненіе важное, и мы его сей- часъ разсмотримъ. Но справедливо оно илн яѣтъ, а все-таки нельзя ставить дилемму: на чьей сторонѣ правда,- на сторонѣ науки, гаи на сторонѣ гр. Толстого? Это дилемма безсмысленная, потому что въ научномъ дѣлѣ, въпредѣлахъкомпетенціи науки, правда всег- да на зя сторонѣ. Надо разрѣшить другой воиросъ, надо посмотрѣть, имѣемъ ли мы право подставлять науку вмѣсто нашихъ пе- дагоговъ, надо поставить вопросъ: на чьей сторонѣ правда: на сторонѣ ли педагоговъ или на сторонѣ гр. Толстого? Намъ говорятъ, что безобразія, указанный гр. Толстымъ, суть второстепепныя и третьестепенный частности, что дѣло совсѣмъ не въ нихъ, а въ томъ об- щемъ научномъ духѣ, которымъ проникнуты наши педагога. Такъ покажите же намъ этотъ научный духъ. Мы видимъ, что иашъ пзвѣст- ный педагогъ г. Мпропольскій уличаетъ въ невѣжествѣ нашего извѣстнѣйшаго педагога барона Корфа, что въ такомъ же невѣже- ствѣ извѣстнѣйшія редакціи « Семьи иШколы » и «Народной Школы» уличаютъ извѣстнаго педагога г. Бѣлова и проч., и проч. Воз- можны ли такія взаимный уличенія въ средѣ людей, проникнутыхъ единымъ научнымъ ду- хомъ? Мы видимъ далѣе, что, не смотря на всѣ требованія ярофановъ, не смотря даже, вѣроятно, на свое собственное желаніе, и педагоги, и ихъ заступники не представили до сихъ поръ оправданія своимъ претен- зіямъ на научность. Спириты сдѣлади въ этомъ отношеніп несравненно больше. Они все-таки представили нѣкоторый суррогатъ законовъ извѣстныхъ явленій. Пусть педа- гоги покажутъ, какими законами и какого рода явленій оправдываются ихъ пріемы обученія, ихъ программы образованія эле- ментарнаго, сродняго и высшаго. Говорятъ, гдѣ-то тамъ, за моремъ, все это ужъ сдѣлано. Ну, тѣмъ лучше: коли вы на готовыхъ хдѣ- бахъ живете, тѣмъ легче вамъ отвѣтпть на за- даваемые вамъ вопросы. Наука иди искус- ство ваша педагогія, но она должна вѣдаться съ законами какихъ-пибудь явленій. Если она наука, — разскажпте намъ открытые вами за- коны; если она искусство,— разсказкптѳ, какія вы ставите задачи и почему именно эти, а не другія, и въ силу опять-таки какихъ законовъ разсчитываетѳ вы достигнуть желаемаго ре- зультата. Пока ничего подобнаго не сдѣлано, паука будетъ сама по себѣ, а педагоги тоже сами по себѣ. На самомъ дѣлѣ означенные СОЧ. И. К. МПХАЙ.70ВСКАГО, т. ГГТ. вопросы послѣ Ушинскаго даже и въ голову не приходятъ педагогамъ: они движутся ошупыо или по эмпнрическимъ рецептамъ нѣмецкпхъ педагоговъ, они играютъ въ науку, какъ мадыя дѣти играютъ въ кукды. Поэтому нападать на пресловутый общій духъ, пронп- кающій нашихъ педагоговъ, не только не зна- чить оказывать неуваженіе наукѣ, а напро- тивъ, показываетъ въ нападающемъ желаніе выгородить науку язъ недостойной ея игры. А что педагоги на каждомъ шагу повторяютъ слово наука, такъ это ровно ничего не зна- чить. Въ Писаніи говорится, что не всѣ, ири- зывающіѳ имя Христово, попадутъ въ цар- ство небесное. Спирпты часто поминаютъ науку, и астрологи, и схоластики тоже ее поминали. Въ комедіи Понсара «Галилей» дѣвушка и крестьянинъ, наслышавшись объ учености знаменитаго флорентинца, обра- щаются къ нему съ просьбой предсказать имъ судьбу. Къ великому ихъ негодованію Га- лилей оказывается недостаточно ученымъ. Но ихъ выручаетъ ученѣйшій ирофессоръ Помпеи. Онъ говоритъ: Бы все узнаете, ступайте вслѣдъ за ыпою! Вамъ объяснится все, согласно съ совпаденіемъ Рожденья вашего, планетъ соединепіемъ, Небесной схемою н прочнмъ. Я читалъ Заэля, Магина, Боната; изучаіъ. Что знаіп Ичеагоръ, Агрнппа, Авиценна, Дуретъ и прочіе. Мгла неба сокровенна. Но я проішкъ въ нее. Знакомы ынѣ равно И ыіръ, и небеса. Ничто мнѣ не теыпо: Ни сидераіьныхъ буквъ мудреные законы, Нп тайны ыагін, ни катабнбазоны, Нп смыслъ Алмоходенъ, ни множество ипыхъ Вещей, пи сонмъ прпыѣтъ н добрыхъ, и дурпыхъ Въ соедннепьяхъ ихъ годичныхъ и первпчныхъ, Нп чпс.іа градусовъ и формулъ ихъ разшчпыхъ, Нп обьясненіе Двѣнадцати домовъ. Ни день рожденія, ни «амый мигъ родовъ, Впередъ предсказанный аЬ Ііогіз, тріедпно... (Псреводъ г. Пушкарева). А когда Галилея вѳдутъ на судъ инквп- зиціи, ирофессоръ Помпеи восклицаетъ: Теперь могу спокойно Окончить жизнь свою; Римъ мсхнтъ— п мстптъ достойно За Аристотеля... Не смотря на нѣкоторыя частный ошибки и забдуждеиія, профессоръ Помпеи былъ на- сквозь проникнутъ научнымъ духомъ, ибо твердо вѣрилъ въ Дястервега... то бишь, Ари- стотеля и изучадъ Фибля, ІПодьца и Ш мальца... то бишь, Заэля, Магина. Боната... Но обратимся къ гр. Толстому. Въ народѣ дежатъ задатки громадной духовтюй силы, которые нуждаются только въ толчкѣ.Толчокъ этотъ можетъ быть данъ только нами, пред- ставителями «общества>, больше ему неот- куда взяться, а мы даже обязаны его дать. Но онъ додженъ быть данъ съ крайнею осто- рожностью, чтобы какъ-ппбудь не затоптать 17 Ш