b000001687

*зятчг? 481 ЗАПИСКИ ПРОФАНА. 482 проч. Г. Марковъ только обдадъ ее сокомъ просвѣщеннаго и сознатедьнаго либера- лизма, т. е. сдѣлалъ двѣ-три поддѣлки, излагая мысли гр. Толстого. Подчеркнутаго мною слова «постигъ» у гр. Толстого нѣтъ, а тамъ, гдѣ у меня стоить знакъ ( — ) слѣдовало бы вставить имѣющіяся у гр. Толстого слова «какъ будто». Признаюсь, мнѣ стыдно дѣлать эти замѣчанія, стыдно возиться съ этими безстыдными вставками и пропусками. Но что же дѣдать, если г. Маркову не стыдно? Маленькія это сло- вечки, но малъ золотникъ, да дорогъ. Слово не еще меньше, но если г. Марковъ вы- черкнетъ его изъ преддожѳнія: «авторъ По- слѣднихъ могиканъ> не добросовѣстенъ», — то получить о своей персонѣ совершенно превратное понятіе. Еслибы гр. Толстой увѣрядъ, что народъ постигъ педагогическое значеніе законовъ чиселъ или славянскаго языка съ его этимологическими и синтакси- ческими формами, то это былъ бы такой смѣшной вздоръ, изъ-за котораго Мальбругу- Маркову не стоило бы въ походъ ѣхать. Но дѣло въ томъ, что гр. Толстой ничего по- добнаго не утверждаетъ. Онъ заявилъ фактъ, какъ я думаю, несомнѣнный: народъ же- лаетъ знать русскую и славянскую грамоту и ариѳметику или счетъ. Желаніе это обу- словлено его обстановкой, его практическою жизнью. Удовлетворяя этому желанію, вы откроете народу «пути къ самостоятельному пріобрѣтепію всѣхъ другихъ знаній». Народъ, безъ сомнѣнія, не разумѣетъ подъ ариѳме- тикой илисчетомъ— изученіе законовъ чиселъ, но вѣдь это не мѣшаетъ ариѳметикѣ быть именно наукою о законахъ чиселъ. А слѣдо- вательно, ничто не мѣшаетъ сказать: народъ какъ будто понимаетъ великое теоретиче- ское значеніе математики. Программа на- чальнаго образованія выработана или, вѣрнѣе сказать, выработалась изъ самой практической жизни, и теоретическими соображеніямп народъ при этомъ не задавался. Г. Толстой ее комментируетъ, вотъ и все. Ясно или нѣтъ? Я долженъ однако съ прискорбіемъ ска- зать, что среди самыхъ беззастѣнчивыхъ фальспфикацій и плоско-либеральной болтовни г, Маркова есть одно очень важное указаніе, и еслибы онъ имъ только и ограничился, а <нравственную обязанность» перевирать чужія слова оставить бы въ сторонѣ, то нельзя было бы не поблагодарить его. Г. Марковъ дѣлаетъ много любопытнѣйшихъ вьшисокъ изъ такпхъ статей < Ясной По- ляны>, который не вошли въ собраніѳ со- чиненій гр. Толстого и потому большинству теперешней читающей публики совершенно неизвѣстны. Я приведу только одну изъ этихъ вьшисокъ, правда, большую, съ со- Соч. Н. К. МПХАЙЛОВСКАГО, т. Ш. храненіемъ курсивовъ г. Маркова, которые въ этомъ случаѣ являются вполнѣ умѣстными и дѣйствительно бьющими въ цѣль. „... Общество въ дер. Подосинкахъ нашло своего учителя и на предложеніе мое замѣстить выбраннаго ими учителя другииъ объявило, что оно пе нуждается въ новомъ учителѣ и своимъ довольно. Учитель этотъ былъ отставной дъячокъ, уже 20 лѣтъ занимавшійся обученіеыъ дѣтей... Онъ предложилъ учить дешевле, чѣмъ въ другихъ школахъ... Я посѣтнлъ эту школу во время ея цвѣтенія. Когда мы вошлн, все было тихо тамъ; 24 мальчика, сндѣвшіе съ вырѣзнымн указками чинно вокругъ длиннаго стола, вді уѵъ запѣли на разные голоса. Во главѣ всѣхъ сидѣлъ сынъ ого- родника, лѣтъ 16-ти, въ сннемъ кафтаиѣ. Онъ запѣвалъ; „надѣющгеся на ны"; сосѣдъ его, водя указкой по засаленной азбучкѣ, пѣлъ: „слова подъ титлами: ангелъ, ангельскій, архангелъ, архангельскій"; и снова начиная: слова подъ титлами: ангелъ и т. д.; третій:„букп-арцы-азъ — бра"; четвертый— „премудрость". Когда я вошелъ въ избу, они закричали, потомъ встали. Учителя не было. Я спроснлъ, зачѣмъ они встали? Они объяснили, что меня ждали, и что такъ имъ было приказано. Я попросплъ нхъ сѣсть и продолжать; всѣ начали опять съ тѣхъ же словъ: „надѣющіеся, слова подъ титлами" н т. д. Здѣсь я въ первый разъ ви!і,ѣлъ классическую старинную школу".,. Какъ устраиваются подобныя школы гр. Толстой ошісываетъ на слѣдующей страницѣ; „учитель устраиваетъ столъ, лавки, назначаетъ время ученья, обыкновенно съ 8-ми часовъ до еумерот; отцы обязаны снабдить неграмотныхъ дѣтей азбучками, грамотпыхъ часовникомъ или псалты- ремъ, смотря по степени успѣха. Весьма часто родитель докупаетъ пли достаетъ Боіъ знаетъ какую книжку вмѣсто азбучки, иногда не можетъ достать псалтыря, когда уже мальчикъ началъ учить псалтырь, и ученпкъ учнтъ не то, что слѣдовало ему учить по порядку курса. Такъ здѣсь я засталъ псалтырщика, читающаго уоке всю выученную наизусть азбуку, потому что един- ственный псалтырь былъ занятъ... Родители, при- водя дѣтей въ школу или на доыъ къ учителю, всегда при ученикѣ просятъ наказывать, бить н говорятъ почти одну и туже обычную фразу, имѣющую цѣлью внушить мальчику страхъ и убѣдить учителя въ томъ, что родитель пере- даетъ ему свою власть побоевъ надъ сыномъ... Входя въ школу, всѣ молятся Богу, садятся за книги, вновь крестятся и цѣдуютъ эти книги. Книга для нихъ есть божество вридѣ идоловъ у чувашей, которое они просятъ быть милоотивымъ къ нимь. Каждому задается стишокъ, который онъ долженъ выучить (стишокъ — строка или двѣ)... Начинается то самое пѣніо, которое я засталъ. Учитель поручаешь старшему смотрѣть за порядкомъ, самъ же большею частью уходцтъ. Порядокъ состоитъ въ томъ, чтобы каждый безо- становочно продолжалъ кричать свои пять или шесть словъ. Самый лучшій изъ такихъ клас- сическихъ учителей въ продолженіе дня едва ли обойдетъ всѣхъ учениковъ, сироситъ задан- ный урокъ и задастъ новый, т. -е. часъ времени въ продолженіе дня употребитъ на занятіе со всѣми. Обыкновенный же пріемъ такого рода учителей состоитъ въ томъ, чтобы поручать ученье старшему ученику, самому же въпродол- оюеніе недѣли заняться съ учениками много 3 — 4 часа. Всѣ такіе учителя непремѣпно завербо- вываютъ къ себѣ въ школу хотя одного грамот- наго подъ предлогомъ доучивать его, а въ сущ- ности этотъ полуграмотный п есть учитель. На- стоящій же учитель занимаетъ только полицей- 16 С