b000001687

^звгг^г 413 ЗАПИСКИ ПРОФАНА. 414 побѣдой цѣдаго организма: ни ноги, ни лег- кія, ни голова, ни печень млекопитающаго или птицы неспособны къ самостоятельной жизни; они закрѣпощены цѣлому, обречены ому на пожизненное слузкеніе. Тѣмъ спра- ведливѣе это относительно низшихъ ступеней индивидуальности, входящихъ въ составъ организма. Клѣточки низшихъ формъ орга- нической жизни всегда могутъ дать начало новой цѣльной жизни, потому что содержатъ въ себѣ всю сумму свойствъ, для жизни необходимых!.. Искусственно раздражая тѣдо гидры, вы можете вызвать почкованіе и на такихъ мѣстахъ, гдѣ оно обыкновенно не происходить — такъ мало разнятся между со- бой кдѣточки гидры и тажъ онѣ еще инди- видуальны, что чуть не каждая можетъ раз- виться въ цѣлый организмъ. Въ высшихъ животныхъ это уже невозможно. Тамъ только ничтожная доля клѣточекъ способна раз- виться въ самостоятельнаго представителя жизни и, слѣдовательно, не приспособилась къ тѣмъ или другимъ спеціальнымъ формамъ службы цѣдому. Но и эта доля способна только повторить развитіе. своего цѣлаго и не можетъ, какъ Ыесіосоіукш, образовать новый, совершенно непохожій на свою метро- иолію организмъ.' — Это были эпизоды борь- бы организма съ низшими ступенями инди- видуальности. Но организму приходится бо- роться и съ высшею, надъ нимъ лежащею ступенью — съ обществомъ иди колоніей, какъ говорятъ натурадисты,разумѣяподъ этимъсло- вомъ общества низшихъ организмовъ. Антаго- нпзмъ цѣдаго и частей даетъ себя знать и здѣсь: и между этими ступенями индивиду- альности идетъ съ перемѣннымъ счастьемъ постоянная борьба. Вотъ странное живот- ное, давно привлекшее вниманіе ученыхъ людей своимъ уднвительнымъ строеніемъ. Это — сифонофора, — колонія, общество ме- дузъ и подиповъ, до такой степени диффе- ренцированныхъ и закрѣпощенныхъ об- ществу, что каждый изъ нихъ превратился въ двигательный, иди осязательный, или по- ловой органъ цѣлаго, хотя эти спеціальные аппараты и могутъ еще иногда отдѣляться и вести самостоятельную жизнь. Эти полу- органы, полунедѣлимые образовались путемъ почкованія, но централизаціонная сила си- фонофоры не дала имъ возможности обра- зовать изъ себя группу вподнѣ равныхъ и самостоятельныхъ организмовъ; она искалѣ- чпла пхъ сообразно нуждамъ цѣлаго, отняла у нихъ полную жизнь и раздала ее имъ по частямъ. А вотъ рядомъ колопія сальпъ, тоже продукта почкованія, но здѣсь борьба нмѣла иоходъ болѣе благопріятный для орга- низмовъ и менѣе благоропіятный для обще- ства: организмы не изуродованы. Чѣмъ сидь- иѣе успѣютъ развиться отдѣльные полипы и медузы, тѣмъ меньше вѣроятности для существованія сифонофоры; еслибы этимъ полуорганамъ удалось усовершенствоваться до ступени полнаго организма, сифонофора исчезла бы съ лица земли. Обратно, чѣмъ сидьнѣе жизненный процессъ цѣлой сифо- нофоры, чѣмъ она совершеннѣе, тѣмъ не- совершеннѣе ея части. — Пойдемъ въ мура- вейникъ. Это — весьма высоко развитое об- щество. Я ужъ не говорю о томъ, что въ немъ есть истинныя политическія учрежде- нія, каковы респубдиканскій образъ правде- нія и рабство, что муравейникъ занимается хлѣбопашествомъ, скотоводствомъ, сооруже- ніемъ сложныхъ зданій, собираніемъ обшир- ныхъ запасовъ питательнаго и строитѳльнаго матеріадовъ и ироч. Придерживаясь только тектологическихъ тезисовъ Геккедя, я убѣж- даюсь, что муравейиикъ есть общество, вы- соко стоящее на лѣстницѣ совершенства. По Геккелю отношенія между обществомъ и составляющими его организмами выража- ются такъ: общество тѣмъ совершеннѣе, чѣмъ 1) разнороднѣе организмы, чѣмъ 2) организмы зависимѣе между собою и отъ всего общества и чѣмъ 3) централизован- ие само общество. Муравейникъ въ весьма высокой степени удовлетворяетъ этимъ тре- бованіямъ совершенства. Муравьи, изъ ко- торыхъ сложилось общество, очень разно- родны: у нѣкоторыхъ видовъ разнородность доходитъ до существованія пяти кастъ, рѣзко отличающихся и по наружности, и по за- нятіямъ, и по способностямъ. Зависимость между этими кастами очень велика, такъ какъ тутъ есть безиолые рабочіе, неспо- собные размножаться, есть плодовитые сам- цы и самки, иногда неспособные не только работать, а даже брать пищувъ ротъ и пе- реходить съ мѣста на мѣсто: ихъ кормятъ и переносятъ рабы. Извѣстенъ онытъ Гу- бера, отдѣдившаго илодовитыхъ самцовъ и самокъ одного рабовдадѣльческаго вида: нѳ смотря на обиліе пищи, они начали ужъ дохнуть съ голоду, и только впущенный къ нимъ Губеромъ рабъ номѣшалъ имъ всѣмъ погибнуть. Такъ что разнородность и зави- симость — налицо. Централизація полнѣйшая, потому что отдѣльные муравьи никакихъ личныхъ желаній не имѣютъ и никакихъ личныхъ цѣлей не преслѣдуютъ. Исторія муравьиныхъ обществъ намъ неизвѣстна, но, можетъ быть, многіе и многіе вѣка про- шли прежде, чѣмъ сложилось теперешнее стройное, строго прилаженное муравьиное общество. Это были вѣка борьбы двухъ сту- пеней индивидуальности, борьбы, окончив- шейся побѣдой общества надъ организмомъ. Стоило бы сходить еще въ пчелиный улей: но мы пойдемъ лучше прямо къ людямъ. Бе- ру мудрыя книги мудраго Платона: «Рее-