b000001687

■деж - ^ 25 ФИЛОСОФІЯ ИСТОРІИ ЛУИ БЛАНА. 26 ство и духовенство, составивъ союзъ подъ главенствомъ Генриха Гиза и потомъ гер- цога Майенскаго. Филиппъ II испанскій обѣ- щадъ лигѣ свою помощь; папа посьтдадъ ей своп благословенія. Но 'обстоятельства были такого рода, что члены лиги проповѣдывали, что «воля божія дѣлаетъ королей, а эта воля божія есть гласъ народа, который ее про- возгдашаетъ»; что «король еретикъ, король преступникъ, могутъ и должны быть низла- гаемы». Принципъ авторитета фатально шелъ къ своему окончательному разложенію. Свѣт- скій и духовный элементы его вступили въ роковую борьбу между собой,. Это не было новостью. Доктрина двухъ мечей, вручен- ныхъ Богомъ папѣ и императору, власти духовной и свѣтской, была давно поколеб- лена практически. Но въ былыя времена для самаго принципа авторитета было не- важно, кто нобѣдитъ — Генрихъ VII или Гильдебрандтъ. Одинъ дѣйствовалъ солда- тами, другой громилъ отлученіями. Это была домашняя борьба, элементы которой не вы- ходили изъ предѣловъ господствующаго прин- ципа. Здѣсь мы впдимъ совсѣмъ другое. Въ борьбу вовлечены новые элементы и резуль- таты выходятъ совершенно парадоксальные. Побѣждаетъ папа, потому что Генрихъ IV (или <князь Беарне», какъ выражается пе- реводчикъ перваго тома Исторія революціи) отрекается для трона отъ ереси кальвиниз- ма. Но за этой побѣдой скрывается полное пораженіе. Знаменитыя слова «князя Беар- не»: «Парижъ стбитъ католической обѣдни», одни уже эти слова показываютъ, что вмѣстѣ съ Генрихомъ IV на престолъ вступаетъ не- только религіозная терпимость, а религіоз- ный индиферентизмъ. Генрихъ IV отклик- нулся Вольтеромъ, а за Вольтеромъ слѣдо- валп Гельвецій, Гольбахъ, Ла-Меттри. Разложеніе принципа авторитета шло сво- имъ чередомъ и другими путями, хотя и тутъ временно побѣду одерживали его же соб- ственные элементы. И тутъ въ борьбу были вовлекаемы элементы новые. Было время, когда феодальная система сама въ себѣ но- сила гарантіи равновѣсія. Это была феде- рація людей занятыхъ исключительно вой- ной и іерархически расположенныхъ, такъ что вассалъ, которому грозила опасность отъ непосредственно надъ нимъ стоящаго сюзе- рена, обращался за помощью къ еще болѣе высоко стоящему сеньору; а послѣдній имѣлъ прямой интересъ оказать ему свое покро- вительство. Такимъ образомъ, не смотря на постоянный распри, равновѣсіе въ общинѣ сохранялось. Но вотъ, рядомъ съукрѣплѳн- ными феодальными замками, выросли мало по малу города, занятые мирными промыш- ленными и торговыми жителями — буржуазі- ѳй. Города или находились въ зависимости отъ сеньоровъ, или составляли муниципіи, т.-е. управлялись сами собой. Постоянно терпя отъ буйныхъ и хищныхъ феодаловъ всяческія насплія, мирные буржуа обраща- лись за помощью къ кородямъ, которые представляли въ феодальной системѣ только высшую ступень, совершенно однородную съ остальной лѣстницей. Короли были гЬмъ бо- лѣе не прочь оказать услугу городамъ, что въ нихъ, не смотря на грабежи феодаловъ, постепенно и постоянно накапливались боль- шія богатства, и следовательно, имѣлась возможность оплатить услугу. Но короли дѣ- лали больше. Они, за деньги или за воен- ную помощь, давали городамъ право силою оружія сопротивляться феодаламъ. Такимъ образомъ возникли общины, который Луи Бланъ строго отличаѳтъ отъ муниципіи. Подъ общиной онъ разумѣетъ — и очень остро- умно доказываетъ вѣрность своего воззрѣ- Н і я — союзъ горожанъ, организованный на военный ладъ для борьбы съ феодалами, «военную ассоціацію, возникшую изъ уза- коненнаго возстанія буржуа противъ сеньо- ровъ». Короли противопоставляли такимъ образомъ военной силѣ феодалов^ военную организацію буржуазіи. Но это былъ эле- мента, чуждый принципу авторитета, воен- ная организація буржуазіи имѣла только обо- ронительный характеръ. Занятія, чувства, идеалы буржуазіи не имѣли ничего общаго съ феодадизмомъ. И она помогла ксролямъ ниспровергнуть феодализмъ, какъ своими соб- ственными, присущими ей мирными сред- ствами, такъ и средствами военными, за- имствованными у принципа авторитета. По- этому усиленіе буржуазіи идетъ рядомъ съ процессомъ объединенія государства, «соби- раніемъ земли > и ростомъ монархической власти. За деньги или изъ политическихъ впдовъ французскіе короли, и въ особен- ности Филиппъ Красивый, ввели въ домаш- нія распри, не сходившія съ почвы автори- тета, новый элементъ. Запрещеніе частныхъ войнъ между феодалами, отчужденіе ндроб- леніе дворянскихъ земель, дарованіе дворян- скихъ грамотъ не дворянамъ, — всѣ эти мѣры были выгодны для развитія монархической власти, но вмѣстѣ съ тѣмъ и для буржуазіи. И хотя ближайшпмъ образомъ, паденіе фео- дализма доставило торжество монархіи, но недалеко было уже время, когда съ ней вступитъ въ борьбу и побѣдитъ покровитель- ствуемая ею буржуазія. Но только послѣ окончательнаго нпзверженія феодализма, бур- жуазія, за выпаденіемъ промежуточнаго зг"- на, становится лицомъ къ лицу съ монар- хіей п принимаетъ относительно ея враж- дебное положеніе. До тѣхъ же поръ инте- ресы пхъ идутъ рука объ руку. Такъ учреж- деніе общихъ собраній сословій съ допуще-