b000001687

363 СОЧИНЕШЯ Н. К. ЫИХАЙЛОВСКАГО. 364 ,.!.; н отъ искусственнаго сохраненш индивнду- умовъ, менѣе другихъ способныхъ заботиться о сампхъ себѣ». Спенсеръ утверждаетъ, что устраненіе взвѣстныхъ затрудненій п опас- ностей, съ которыми нужно бороться посрѳд- ствомъ ума и дѣятельностп, пмѣетъ самыя гибельныя посдѣдствія. Во-первыхъ, такое устраненіе ведетъ къ пониженію способности бороться съ затрудненіями вообще, каковое пониженіе закрѣпляется путемъ насдѣдствен- ной передачи. Но этпмъ еще не исчерпы- вается все зло. «Эти члены населенія, не- заботящіеся о самихъ себѣ, неизбѣжно нала- гаютт. на другихъ лишній трудъ доставденія имъ необходимыхъ средствъ къ жизни или трудъ надлежащаго наблюденія надъ ними, пли и того, и другого вмѣстѣ. Такимъ обра- зомъ, лучшіе члены населенія принуждены работать сверхъ своихъ силъ, потому что на нихъ лежитъ, кромѣ заботы о самихъ себѣ и своихъ дѣлахъ, еще и забота о со- храненіп худшихъ членовъ общества и ихъ потомства». (11, 518). Это хорошо сказано — умно и справедливо. Мы, профаны, давно ужъ замѣчаемъ, что многое въ жизни оттого неладно идетъ, что на долю нѣкоторыхъ вы- падаетъ ужъ слишкомъ много затрудненій и опасностей, а на долю другихъ слишкомъ ужъ мало, такъ что они совершенно неспособны заботиться сами о себѣ. Вотъ только любо- пытно было бы узнать, кого именно Спен- серъ разумѣетъ подъ <слабѣйшими», «не- годными», «неспособными»? Собственно го- воря, въ этомъ все дѣло. Обратитесь теперь, читатель, къ стр. 455 книги Спенсера. Желая доказать лишній разъ свою завѣтную мысль о неспособности людей къ- предвидѣнію политпческихъ фак- товъ, Спенсеръ утверждаетъ, что даже въ обыденной жизни на каждомъ шагу вы чув- ствуете, какъ мало работаютъ люди головой. Доказательства свои онъ представляетъ въ впдѣ разсказа о примѣрномъ времяпровож- деніи цивплизованнаго чедовѣка въ теченіе дня. Мистеръ Спенсеръ просыпается и, одѣ- ваясь, беретъ склянку съ укрѣпляющимъ лекарствомъ, которое ему предписано въ маленькихъ дозахъ. Но только-что онъ от- считалъ нѣсколько капель, какъ слѣдующія пачинаютъ течь по бокамъ склянки, вслѣд- ствіѳ дурного устройства горлышка. Кое- какъ справившись съ этимъ неудобствомъ, мистеръ Спенсеръ беретъ въ руки зеркало, желая придать своей физіономіи вполнѣ при- личный джентельмену видъ. Оказывается, что зеркало нпкакъ нельзя удержать въ томъ, положеніи, какое нужно мистеру Спенсеру! Онъ беретъ другое зеркало изъ своего несес- сера и удовлетворяется, хотя все-таки замѣ- чаетъ, что и это зеркало недостаточно цѣле- сообразно устроено. Идетъ мистеръ Спен- серъ завтракать, спрашиваетъ себѣ рыбы, а къ ней сои, — съ бутылкой сои повторяется та же непріятная псторія — сконапель исто- аръ — что съ аптекарской склянкой: соя прилипаетъ къ рукамъ и пачкаетъ скатерть! Чортъ знаетъ, что такое! Но это еще не конецъ. Мистеръ Спенсеръ позавтракадъ, беретъ газету и садится къ камину. Въ ка- минѣ мало угля. Мистеръ Спенсеръ хочетъ прибавить нѣсколько кусковъ угля, но съ ними ему < приходится бороться довольно долго», потому что каминные щипцы дурно дѣлаютъ свое дѣдо. Наконецъ, каминъ готовъ, и мистеръ Спенсеръ начинаетъ читать. Но не успѣдъ онъ еще докончить даже перваго столбца газеты, какъ ему прпшлось нѣсколько разъ мѣнять положеніе своего тѣла, и онъ «невольно приходитъ къ мысли, что люди до сихъ поръ еще не умѣютъ дѣлать удоб- ныхъ креселъ!» Разсказавъ эту печальную повѣсть, Спен- серъ меланхолически заключаетъ: «Таковы впечатлѣнія, доставляемый первымъ часомъ вашего дня; но и во все продолженіе его повторяется то же». Ужасно! Какъ только еще живы люди, вынужденные выносить изъ- за людской глупости цѣлый день столь не- вѣроятныя безпокойства и мученія! А какъ подумаешь о времяпровожденіи тоже очень цивилизованныхъ джентльменовъ въ губерн- скихъ и уѣздныхъ городахъ Россійской им- періи, какъ подумаешь, въ какомъ видѣ имъ подаютъ рыбу и сою... Да что! Я навѣрно знаю, что даже не во всѣхъ петербургскихъ ресторанахъ подаютъ грѣтыя тарелки: жиръ стынетъ, осѣдаетъ на губахъ... брр!.. Но вподнѣ понимая, что мистеръ Спенсеръ и всякій другой цивилизованный человѣкъ очень много страдаетъ отъ того, что люди глупы и невѣжественны, я не могу однако заглушить нѣкоторыя недоумѣнія, возбулсдае- мыя во мнѣ его разсказомъ о ежедневныхъ мукахъ цивплизованнаго человѣка. Вся эта бутада мистера Спенсера представляетъ не простое отрицаніе способности людей къ цѣле- сообразной дѣятельности; она содержитъ въ себѣ нѣчто положительное, именно требова- ніе хорошаго устройства аптекарскихъ скля- нокъ, ручныхъ зеркалъ, кампнныхъ щипцовъ и креселъ. Спенсеръ даетъ даже нѣкоторыя указанія, что именно надо сдѣлать со щипцами, зеркалами и креслами, чтобы сдѣлать ихъ удоб- ными. Со стороны всякаго другого человѣка заявленіе подобныхъ требованій не пред- ставляло бы ничего незаконнаго. Въ самомъ дѣлѣ, отчего же не пожелать хорошей обста- новки и множества мелкихъ жптейскихъ удобствъ. Но можетъ ли Спенсеръ пору- читься за бдагопріятность всѣхъ послѣдствій улучшенія аптекарскихъ склянокъ, зеркалъ, щипцовъ, креселъ и проч.? Я думаю, что .ѵг^и^ч .^^^^і^^ЬС^