b000001687

327 сочиненія н, к. господъ педагоговъ, г. Мѣдниковъ у сотргіз, не сказалъ г. Евтушовскому того, что едѣ- довадо ему въ этомъ случа'Ь сказать. А на- царапать ни къ селу, ни къ городу либе- ральныхъ и галантныхъ словъ о «горькой долѣ русской женщины» —это мы можемъ>. Но вернемся къ гр. Толстому. Изо всѣхъ лдберальныхъ, но не идущихъ къ дѣлу воз- раженій на статью « Отечеств енныхъ Запи- сокъ» едва ли не самое важное основывается на слѣдѵющихъ словахъ гр. Толстого: «Мо- жетъ быть, дѣти готентотовъ, негровъ, можетъ быть, иныянѣмецкія д^ти незнаютъ того, что имъ сообщаютъ въ такихъ бесѣдахъ; но рус- скія дѣти, кромѣ блаженныхъ, всѣ, приходя въ школу, знаютъ не только, что внизъ, что вверхъ, что лавка, что столъ, что два, что одинъ и т. п., но, по моему опыту, крестьяп- скія дѣти, посыдаемыя родителями въ шкоду, всѣ умѣютъ хорошо и правильно выразить мысли, умѣютъ нонимать чужую мысль (если она выражена по-русски) и знаютъ считать до 20 и болѣе>. Это мѣсто статьи въ связи съ довольно частымъ и не совсѣмъ лестнымъ упоминаніемъ о нѣмцахъ, привлекло усилен- ный нападенія возражателей. Оно дало имъ поводъ распространиться о вредѣ дожнаго патріотизма, фальшивой идеализаціи народа, національнаго самомнѣнія и ироч. Между тѣмъ, въ сушности это все выстрѣлы, бьющіе мимо цѣли. Такъ какъ всѣ излюбленные нашими педагогами Шольцы, Шудьце, Круги, Тюрки, Фибди, Прейсы, Зельтзамы и проч., и проч., и проч. суть нѣмцы, и такъ какъ они сочи- нили не мало смѣхотворныхъ вещей, то какъ же было обойти нѣмцевъ и смѣхотворность? Но главное, всѣ эти дѣти готентотовъ и нѣ- мецкія дѣти, нротивопоставдяемыя русскимъ ребятамъ, представляютъ очевидно просто шапіёгѳ йѳ рагіег. Кто знаетъ прежнія статьи гр. Толстого, тотъ знаетъ, что гр. Толстой считаетъ и нѣмецкихъ дѣтей мучениками школы, очень хорошо безъ всякаго нагляд- наго обученія понимающими, что у собаки четыре ноги, что птица летаетъ, а лошадь не детаетъ, что потолокъ вверху, а полъ внизу и проч. Наконецъ, тутъ даже не въ воззрѣ- ніяхъ гр. Толстого дѣло. Пусть онъ идеали- зируетъ народъ, пусть онъ преисполненъ на- ціональнаго самомнѣнія, но онъ указываетъ факты, надо ихъ провѣрять и опровергать, что, впрочемъ, нѣкоторые возражатели но силѣ возможности и дѣлаютъ. Такъ г. Буна- ковъ ссылается на свой личный опытъ, не приводя, впрочемъ, конкретныхъ примѣровъ, на доклады костромской губернской уиравы, на ноказанія барона Корфа. Дѣйствительно^ эти доклады и ноказанія рисуютъ крестьян- скихъ дѣтей весьма похожими на блаженныхъ. Баронъ Корфъ приводитъ факты даже болѣе поразительные, чѣмъ тѣ, которые у него за- ыихайловскаго. 328 имствовалъ г. Бунаковъ. Въ «Русской на- чальной школѣ» барона Корфа разсказы- ваѳтся между прочими, что «изъ сорока уче- никовъ школы казеннаго селѳнія, располо- женнаго въ одной верстѣ отъ бывшаго помѣ- щичьяго имѣнія, ни одинъ не далъ отвѣта на мой (бар. Корфа) вопросъ: были ли когда- нибудь крѣпостные люди въ Россіи? Тотъ же вопросъ предложенъ мною и въ такой шкодѣ, гдѣ я видѣдъ дѣтей, отцы которыхъ до 1861 г. принадлежали помѣщику, и только одинъ уче- никъ сказалъ, что когда-то люди были крѣ- постными, но не могъ даже приблизительно объяснить, было ли это сто лѣтъ тому назадъ или когда?» (53). Бар. Корфъ утверждаетъ, что не только десяти, а и четырнадцатилѣт- нія дѣти «очень часто» не могутъ сказать, какъ ихъ фамнлія, который имъ годъ, гдѣ у нпхъ правая и гдѣ лѣвая рука, что больше — аршииъ или сажень, какъ называются раз- личный части тѣла и т. п. Костромскіе учи- теля въ свою очередь показываютъ, что дѣти часто не знаютъ, сколько у собаки ногъ и т. п. Нѣкоторыя изъ этихъ явлѳній я пони- маю. Понимаю, папримѣръ, что крѳстьянскій мальчикъ не знаетъ своей фамилін, потому что вѣдь у него ея часто просто нѣтъ: отецъ прозывается такъ, сынъ иначе, а слово «фа- милія» совсѣмъ часто неизвѣстно. Понимаю тоже разсказъ бар. Корфа о нелѣпыхъ сло- вахъ мальчика при объяспеніи ему бар. Кор- фомъ слова «безсмертный». Но за всѣмъ тѣмъ остаются все-таки удивительный вещи. Правда, бар. Корфъ оговаривается, что онъ «говорить о безлюдной, степной мѣстности». Но даже всѣ его объясненія все-таки не объясняютъ дѣла. Онъ говорить: «такова ихъ домашняя обстановка, но и можетъ ли она быть иною? о чемъ бесѣдуетъ крестья- нинъ съ сыномъ?» Какъ бы ни была однако скудна эта бесѣда и всѣ другія бесѣды маль- чика съ родными, чужими взрослыми и рове- сниками, но, по крайней мѣрѣ, хоть названія «различныхъ частей тѣла» изъ нихъ могутъ же быть почерпнуты. Извѣстно, что во мно- гихъ губерніяхъ 8 — 10-лѣтнія дѣвочки такъ прямо и называются «няньками», потому что на нихъ лежитъ обязанность няньчить младшихъ ребятъ, смотрѣть за ними и даже таскать ихъ. Неужто же такая нянька не можетъ назвать раздичныхъ частей тѣла? Я не сомнѣваюсь въ вѣрности показаній бар. Корфа, онъ несомнѣнно нолучалъ тѣ отвѣты, о которыхъ говорить, но не могу не искать объясненія имъ гдѣ-нибудь на сторонѣ. И, мнѣ кажется, что гр. Толстой представилъ такое объясненіе. Онъ вѣдь не отрицаетъ, что дѣти часто даютъ ни съ чѣмъ несообразные отвѣты. Онъ только говорить, что это часто зависить отъ несообразности вопросовъ, несообразности, возведенной въ