b000001687

^г^^чта'^-т^^ 277 ЗАПИСКИ ПРОФАНА. 278 не смотря на многолѣтяія занятія своимъ дѣломъ, они могутъ оказаться въ немъ со- вершенными невѣждами; приглашаю васъ собственными силами убѣдиться въ справед- ливости моихъ возраженій гр. Толстому. Г. Евтушевскій отворяетъ профанамъ дверь настежь, и я въ нее вхожу. Да и еще бы меня въ нее не пустили! Вѣдь нашихъ дѣтей, дѣтей профановъ обу- чаютъ и воспптываютъ господа педагоги, и еслибы не было на свѣтѣ профановъ, то господамъ педагогамъ пришлось бы закрыть лавочку, потому что каждый сидѣлъ бы подъ смоковницей своей и самъ обучалъ бы сво- ихъ дѣтей. Имѣемъ же мы, значитъ, право требовать у нихъ отчета, обязаны они вы- слушать нашъ голосъ, хотя бы потому толь- ко, что мы живемъ и хотимъ жить. Въ кон- цѣ концовъ, вѣдь они намъ взялись служить, наши нужды удовлетворять. Изъ этого от- нюдь не слѣдуѳтъ, что мы тунеядцы, а го- спода педагоги наши благодѣтеди. Мы бла- годарны имъ, но и они должны быть намъ благодарны, потому что между нами про- нсходитъ извѣстный обмѣнъ услугъ. Трудомъ профановъ складываются всевозможный удоб- ства жизни педагоговъ и даже самое ихъ знаніе и искусство. Безъ сомнѣнія, между профанами въ педагогіи, т. е. людьми, це посвященными въ ея тайны, есть и туне- ядцы; но, хотя это.можетъ быть, и лучшіе кліенты педагоговъ (едва ли, впрочемъ: сотни тысячъ экземпляровъ всякихъ задачннковъ и руководствъ обученія грамотѣ не по ту- иеядцамъ разошлись), мнѣ нѣтъ дѣла до ихъ изанмныхъ отношеній, — пускай вѣдаются, какъ знаютъ. Я имѣю въ виду профановъ, трудомъ оплачивающихъ услуги педагоговъ, т. е. народъ, не простонародье только и не націю, а именно народъ. Съ этой точки зрѣ- нія я всѣ свои записки буду вести, съ нея же и педагогическую распрю трактовать. Поэтому ее надо нѣсколько пояснить. Не- давно я видѣлъ одного народолюбца, кото- рый хвастался своей близостью съ мужи- комъ — конокрадомъ по профессіи, т. е. едва- лн не самымъ ненавистнымъ врагоыъ му- жика-работппка, мужика-народа. Довольно часто было писано и говорено, что г. Гу- бонпнъ, въ качествѣ бывшаго крѣпостного крестьянина, есть народъ. О совершенной нелѣпости подобныхъ воззрѣній я говорнлъ неоднократно и теперь позволяю себѣ про- сто сослаться на «Литературный и журналь- ный замѣтки» конца 1872 и начал» 1873 года. Тамъ было выражено, что народъ есть совокупность трудящихся классовъ общества. Потому педагога, въ качествѣ работниковъ, суть также народъ, какъ и плотники, хими- ки, литераторы, пастухи. Всѣ эти люди тру- домъ зарабатываютъ хдѣбъ свой, слѣдо- вательно что-нибудь знаютъ, иначе они си- дѣли бы безъ работы. Но въ то же время они профаны относительно извѣстныхъ об- ластей знанія. И педагогъ есть въ свою очередь профанъ по отношенію къ сферѣ дѣятельности плотника, химика, литератора, пастуха. Формальнаго договора о взаимно- сти услугъ между всѣми этими людьми не было и быть не могло. Но тѣмъ не менѣе, само собой, въ силу такъ называемаго за- кона раздѣленія труда вышло, что они вза- имно оплачиваютъ трудъ трудомъ и знаніе знаніемъ. Это нѳзамѣтно, объ этомъ нужно говорить только въ силу крайней сложности всей организаціи. Прямой, непосредствен- ный обмѣнъ услугъ между представителями различныхъ профессіи составляетъ исклю- ченіѳ, но вѣдь все-таки педагогъ употребля- етъ молоко, масло, творогъ, мясо, шерсть, кожу тѣхъ самыхъ стадъ, которыя пасетъ пастухъ. Я говорю пока вещи совершенно избитыя, даже слишкомъ избитыя, фигури- рующія на первыхъ страницахъ любого кур- са политической экономіи. Поправки, тре- буемый этими слишкомъ избитыми положе- ніями, будутъ въ свое время представлены. А теперь мнѣ нужно выяснить только свою точку зрѣнія, отнюдь, какъ я думаю, не избитую, и притомъ пока именно только вы- яснить, — оправданіе ея тоже впосдѣдствіи. Итакъ, каждый членъ данной совокупности трудящихся классовъ общества или даннаго народа есть въ одно и то же время и свѣ- дущій работникъ, и профанъ во всѣхъ сфе- рахъ дѣятельности, кромѣ собственной. При существующѳмъ порядкѣ вещей, онъ, какъ свѣдущій работникъ, только въ исключи- тельныхъ случаяхъ работаетъ на самого себя, т. е. учитъ свопхъ дѣтей самъ, пасетъ сво- ихъ коровъ самъ, шьетъ себѣ сапоги самъ, и т. д.; въ подавдяющемъ бодыпинствѣ слу- чаевъ онъ исполняетъ заказы профановъ. А въ качествѣ профана онъ наоборотъ самъ даетъ заказы свѣдущимъ работникамъ. Нѣтъ никакой надобности, чтобы эти заказы бы- ли выражены въ той совершенно опреде- ленной формѣ, въ какой вы заказываете портному платье и сапожнику сапогп. При сложности общественной организаціи заказъ большею частью подразумевается и не имѣ- етъ опрѳдѣленпаго характера прямо лич- ныхъ отношеній. По разнымъ обстоятель- ствамъ я не пмѣю ни времени, ни способ- ности, ни охоты воспитывать своихъ дѣтей. Съ другой стороны я, какъ одинъ изъ числа оплачивающихъ свопмъ трудомъ существо- ваніе спеціадистовъ педагоговъ, имѣю право требовать, чтобы они занялись не сподруч- нымъ мнѣ дѣлоиъ воспитанія. Но мнѣ этого и требовать не нужно, потому что педагоги, самымъ свопмъ существованіемъ, какъ свѣ- І пш I 1 I .'' '' В ѵ.)