b000001687

шашшь2Шйшшва& ?шгя ■ ■ 225 УТОПШ РЕНАНА И ТЕОРІЯ АВТОИОМШ ЛИЧНОСТИ ДЮРИНГА. 226 ныхъ на критику подробностей: если мини- стерство иностранныхъ дѣдъ есть государ- ственный носъ, то можно довольно много интересныхъ вещей наговорить о томъ, что на берлинскомъ конгрессѣ англійское ми- нистерство иностранныхъ дѣлъ обнару- жило сильно развитое обоняніе, а русское оказалось съ болѣе слабымъ нюхомъ. Сло- вомъ, тииъ данныхъ отноіпеній остается не- прикосновеннымъ и подучаетъ даже новую принщшіальную поддержку; но степень его развитія критикуется, чѣмъ, опять-таки, типъ узаконяется, санкціонируется, ибо толь- ко хорошему, законному можно желать вы- сокой степени развитія. Новѣйшіе органисты, оставаясь при этой общей программѣ, далеко опередили наивно- сти Ромера и Влунчли. Къ ихъ услугамъ оказалась теорія органическаго развитія, показывающая, какъ атомы утопаютъ въ кдѣточкѣ, кдѣточки — въ органахъ, органы — въ организмахъ. Къ ихъ же услугамъ ока- залась и теорія Дарвина, устами своего творца выразившаяся однажды такъ: «хотя это намъ и трудно, но намъ слѣдуетъ вос- хищаться дикой, инстинктивной злобой пче- лы-матки, уничтожающей молодыхъ матокъ, своихъ дочерей, тотчасъ по ихъ рожденіи, иди погибающей въ борьбѣ съ ними; ибо это несомнѣнно полезно обществу (то-есть данной формѣ общества); и материнская любовь, и материнская ненависть, посдѣд- няя, къ счастью, большая рѣдкость — все едино передъ неумолимыми законами есте- ственнаго подбора» (сЦроисхожденіе ви- довъ», пер. Рачинскаго, 164). Это ха- рактернѣйшее изреченіе вполнѣ соотвѣт- ствуетъ общему смыслу теоріи, утвер- ждающей, что самый фактъ побѣды свидѣ- тедьствуетъ о превосходствѣ побѣдителя надъ побѣжденнымъ и о законности погибе- ли послѣдняго. Эти новыя опоры сильно раздвинули горизонты органической теоріи: настоящій порядокъ очень похожъ на строй организма и потому превосходенъ, но онъ можетъ стать еще превосходнѣе, еще болѣе уподобляясь организму. Отсюда санкція ти- па общественныхъ отяошеній и критика степени его развитія. Но до сихъ поръ глашатаи теоріи не осмѣливались раскрыть ея настоящій смыслъ иди, занятые кропо- тливой работой подыскиванія аналогій, сами не додумывались до него. Они даже съ нѣ- которымъ благодушіемъ объясняли, что въ поступательномъ движеніи общественно-ор- ганическа'го прогресса личность чувствуетъ себя все лучше и лучше. На самомъ дѣлѣ отношенія личности къ обществу, какъ ор- ганизму, совсѣмъ не таковы. Высшая ин- дивидуальность поглощаетъ низшую, поко- ряетъ ее, лишаетъ всякой самоотоятельно- Соч. ГГ. К. ЫГІХАЙЛОВСКАГО, т. Ш. сти и обращаетъ въ служебное орудіе. Это — общее и общепризнанное правило, а слѣ- доватедьно и общество, развивающееся но типу органическаго процесса, общѳство- организмъ поглощаетъ человѣческую личность и лишаетъ ее самостоятельности. Ренанъ первый осмѣлился признать это какъ фактъ и признать за благо. За это нельзя не бла- годарить его. Съ перваго взгляда можотъ показаться, что Ренанъ и въ самомъ дѣлѣ дерзко ко- леблетъ небо и землю. На самомъ дѣлѣ, его фантазія, не смотря на всю свою необуздан- ность, вращается въ очень узкихъ предѣ- лахъ. Онъ поступаетъ подобно нынѣшнимъ петербургскимъ домовладѣльцамъ, громоздя- щимъ, въ видахъ вящаго барыша, этажъ на этажъ, не изиѣняя архитектурнаго тина зданія. Домовладѣлецъ мечтаетъ, можетъ быть, даже о вавилонской баишѣ, но только въ эту сторону и направлена его пылкая фантазія. Такъ и Ренанъ. Излагая «Діалоги», мы Пропустили одно любопытное мѣсто, что- бы не отклоняться отъ главной нити. Тамъ говорится, что «безподезное съ виду суще- ствованіе богатыхъ и свѣтскихъ людей имѣетъ бодѣе цѣны, чѣмъ кажется. Такіе люди нужны, чтобы давать балы и вообще испол- нять дѣлишки, который утомляли бы и раз- сѣевалн бы мудрецовъ. Мы не подозрѣваемъ, какою благодарностью обязаны мы людямъ, берущимъ на себя трудъ быть за насъ (мудре- цовъ) богатыми. Только очень немногія го- ловы способны философствовать. Туалеты, кавалькада, опера, скачки поглощаютъ дѣя- тельность, которая иначе была бы вредна. Весь этотъ шумный свѣтъ необходимъ, чтобы какой-нибудь Кювье иди Вопль быдъ спо- коенъ въ своемъ кабинетѣ, имѣлъ хорошую библіотеку, чтобы ему не представлялось ни обязанности, ни искушѳнія заниматься раз- ными пустяками». Замѣтьте, что разсужде- ніе это признается справедлввымъ и для того времени, когда шудрецы овладѣютъ землей», то-есть когда въ ихъ рукахъ бу- дутъ средства даже весь земной шаръ сте- реть въ порошокъ. Такимъ образомъ, фан- тазія Ренана, даже на высшей точкѣ своего полета, не можетъ оторваться отъ туалетовъ, баловъ и кавалькадъ. Такъ и во всемъ. Ре- нанъ въ сущности очень доволенъ дѣйстви- тельностью, но хочѳтъ до невозможности уси- лить и обострить ея типическія черты. Ему нравятся наличный арміи, какъ орудіе по- давленія не просвѣщенной массы, но ему не нравится, что это орудіе, пополняясь изъ рядовъ самой не просвѣщенной массы, не- достаточно приспособлено къ своей цѣли. Ему нравится наличное невѣжество массъ, но ему хочется, чтобы пропасть между не просвѣщенной чернью и всевѣдущіімп и все-