b000001687

ЙЖ* і.т. 215 СОЧИПЕНІЯ И. Е. МИХАИЛ ОВСКАГО. 216 і I ' разума, не пмѣіъ бы женщпнъ. Женщина осталась бы простымъ дюдямъ въ возна- гражденіе, чтобы они пмѣлп побужденіе жить». Ясно, что грядущую судьбу чѳловѣчества несравненно легче и пріятнѣе представить себѣ въ олигархической формѣ, чѣмъ въ де- мократической. Молено себѣ представить ставки интеддигенціи вооруженными такими могучими тайнами, который позволяютъ ихъ обладателямъ повелѣвать всѣмъ міромъ. Мы уасе отчасти заглянули въ эту перспективу. Брахманизмъ парствовалъ цѣлые вѣка, бла- годаря вѣрованію, что взглядъ брахмана поражаетъ, какъ молніей, людей, вызвав- шихъ его гнѣвъ. Такое вѣрованіе, основан- ное на ошибкѣ, не могло быть достаточно прочнымъ. Но, можетъ быть, наступитъ вре- мя, когда наука будетъ имѣть подобную власть помимо всякихъ иллюзій, когда власть науки станетъ такъ сильна, что всякое воз- станіе противъ нея будетъ невозможно. Тогда-то и возродится настоящая духовная власть съ несравненно большею силою, чѣмъ средневѣковая католическая церковь, ко- торая не имѣла въ своемъ распоряженіи достаточныхъ матеріальныхъ средствъ. Ка- толическая церковь пугала адомъ, а наука предоставитъ, можетъ быть, въ распоряже- ніе власти настоящій, реальный адъ. Конечно, безусловное господство одной части человѣчества надъ другою безнрав- ственно, если управляющая часть руково- дится личнымъ или сословнымъ эгоизмомъ; но аристократія нашей утопіи есть вопдо- щеніе разума, это — истинно непогрѣшимое папство, и власть его будетъ законна и бла- годѣтельна. И массы увѣруютъ въ нее. Какъ не увѣровать въ истину, которая есть ■вмѣстѣ съ тѣмъ сила, въ теорію, которая порождаетъ всеиокоряющія и всеподчиня- ющія практпческія орудія. Силы человѣ- чества будутъ сосредоточены въ очень ма- ломъ количествѣ рукъ и сдѣлаются собствен- ностью лиги, способной располагать даже •существованіемъ планеты и терроризиро- вать весь міръ. Разъ будутъ изобрѣтены •средства для уничтоженія нашей планеты, обладатели истины будутъ всемогущи, пото- му что отъ нихъ будетъ зависѣть существо- ваніе всѣхъ: они будутъ, можно сказать, боги: всякій, отрицающій ихъ силу, будетъ немедленно казненъ смертью. Конечно, наша бѣдная земля, можетъ быть, и не увидитъ всѣхъ этихъ прелестей, но. какъ уже замѣчено, нашей планетой все- ленная не исчерпывается. Не здѣсь, такъ въ другомъ мѣстѣ, но наука сдѣлаетъ свое дѣло. Широкое примѣненіе открытій физі- ологіи и принципа подбора можетъ повести къ созданію расы, почерпающей право по- велѣвать не только изъ обширности и глу- бины своихъ знаній, но и изъ превосход- ства крови, мозга и нервовъ. Могутъ быть найдены способы искусственной фабрикаціи такихъ высшихъ существъ. Какъ садоводы производятъ, напримѣръ, махровые цвѣты, какъ пчелы и муравьи умѣютъ выростить плодовитые и безполые экземпляры своихъ братьевъ, такъ и человѣческая наука изо- брѣтетъ способы искусственной атрофіп од- нихъ органовъ и гипертрофіи другихъ. Она именно изобрѣтетъ способъ «сосредоточи- вать всю нервную силу въ мозгу, превра- щать ее всю въ мозгъ, если можно такъ выразиться, атрофируя другой полюсъ. Само собою разумѣется, что мы говоримъ не о тѣхъ позорныхъ операціяхъ, который созда- ютъ только неполныхъ людей. Мы говоримъ о внутреннемъ измѣненіи, благодаря кото- рому силы, направленныя природою на раз- личныя функціи, соединятся въ одной цѣли». Таковы-то будутъ грядущіе владыки лю- дей. Они будутъ стоять настолько же выше теперешнихъ людей, насколько послѣдніе выше звѣрей. Самая важная ошибка демо- кратіи состоптъ въ отрицаніи естественнаго неравенства расъ. Конечно, папримѣръ, те- перешнее французское дворянство не мо- жетъ выставлять себя высшей расой: три четверти его — узурпаторы, а изъ остальной четверти большинство принадлежитъ къ по- жалованному дворянству. Но когда дворян- ство свои права завоевывало, оно несомнѣн- но было высшей расой. И въ будущемъ на- родится опять столь же несомнѣпно высшая порода людей, превосходство которой будетъ научной истиной. Однако это не дается безъ борьбы. По всей вѣроятности, чернь, замѣтивъ непріятное для нея направленіе исторіи, воздвигнетъ гоненіе на науку. Но, въ концѣ концовъ, разумъ восторжествуетъ. Мы пропустили одну возможность: «тира- ны-позитивисты» могутъ содержать гдѣ-ни- будь въ Азіи орды башкировъ и калмыковъ, лишенныхъ всякаго нравственнаго чувства и готовыхъ на всякія жестокости. Они бу- дутъ, въ случаѣ надобности, выпускаться для усмиренія возстанія противъ «царства разума»... Но, вѣдь, у насъ есть е.ще одно рѣшеніе міровой задачи— монархическое. Франція временъ Людовика XIV и Лю- довика XV представляла зрѣлище цѣлой страны, служащей одной блестящей и пол- ной жизни— яшзни короля. Вообразите же такое устройство вселенной, при которомъ точно такъ же все тяготѣло бы къ единому центру сознанія, и вселенная сосредоточи- валась бы въ одномъ существѣ. Въ его безконечности резюмируются милліарды мил- ліардовъ жизней, образуя одну центральную ^М-і-г. ..Я^&^Л^^ЗЖ-^