' 45 ИДЕАЛИЗМЪ, ИДОЛОПОКЛОНСТВО И РЕАЛИЗМЪ, 46 вируѳтъ ни обязанностью превзойти при- вижу здѣсь достойную сожалѣнія слабость, роду, ни невозможностью превзойти ее. Онъ Но при этомъ я далеко не врагъ дворянпхъ просто ставитъ одинъ за другимъ, то ства и вовсе не желаю его уничтоженія. почти афористически, то обставляя ихъ со- Для этого я слишкомъ искренно цѣню ображеніями приблизительно такого-же свой- монархію. Мы неоднократно видѣли на приства, какими наполняются передовыя статьи мѣрѣ Франціи, что значить тронъ, возвынашихъ газѳтъ. Онъ косвеннымъ образомъ шающійся надъ нивеллированнымъ общепредлагаетъ германскому правительству от- ствомъ. Наоборотъ, Англія и теперь покамѣнить законъ о свободѣ стачекъ. Онъ тре- зываетъ намъ, на что способно истинное буетъ сохранѳнія смертной казни, радуется, дворянство (еіп гесМег Аіеі) и въ^качечто Бисмаркъ на этотъ счетъ твердъ, но ствѣ блюстителя народныхъ вольностей и въ скорбитъ о томъ, что германскій импе- качествѣ опоры законной королевской власти, раторъ, по своему мягкосердечно, будетъ Въ органическомъ строѣ конституціонной чего добраго злоупотреблять правомъ поми- монархіи дворянство составляетъ неизбѣжное лованія.Крайняя поверхностностьи нлоскость звено, и рѣчь можетъ быть не о томъ, его рѣшеній избавляетъ насъ отъ обязан- чтобы его выкинуть, а только о томъ, ности слѣдить за ними и мы только при- чтобы отвести ему ' его настоящее мѣсто. ведемъ кое-что характерное для книги и ея Дворянство опирается прежде всего на крупавтора. ное землевладѣніе, и законодательство должно Попрекнувъ международное общество ра- предоставить ему, равно и богатой буржубочихъ за разрушительныя стремленія и ире- азіи, возможность въ извѣстныхъ границахъ зрѣніе къ національному элементу, Штраусъ сохранять свое имущество не раздробленпродолжаетъ: нымъ. Точно также конституція должна пре- <Мы не забываемъ, что и нашимъ вели- доставить дворянству, крупной промышленкимъ геніямъ прошлаго столѣтія, Лессингу, ности и, такъ сказать, крупной янтеллигенГете, Шиллеру, было подчасъ тѣсно въ на- ціи соотвѣтственное вліяніе , на обществѳнціональныхъ рамкахъ. Они чувствовали себя ныя дѣла» (274). ужъ конечно не швабами или саксонцами, «Еще нѣсколько лѣтъ тому назадъ была даже не гражданами нѣмецкаго государства, въ ходу, повторяясь даже приличными пиа гражданами міра. Поэтому мыслить и тво- сателями, такая теорія: отнынѣ, дескать, рить въ духѣ только одного народа было человѣчество не будетъ руководимо отдѣльдля иихъ мало... Но въ чемъ состоялъ ихъ ными выдающимися личностями; талантъ и космополитизмъ? Они обнимали своимъ сочув- понимаиіе будутъ все болѣе и болѣе обраствіемъ все человѣчество, они хотѣли ви- щаться въ общее достояніе массъ, которыя, дѣть постепенно осуществленными у всѣхъ дескать, сами сумѣютъ себя руководить. Разъ народовъ свои идеи прекрасной нравствен- было рѣшено, что нѣтъ надобности ломать ности и разумной свободы. Чего, наиротивъ, шапку передъ любымъ богачомъ, что власти хотятъ теперешніе нроповѣдники братства суть не болѣе, какъ слуги державнаго нанародовъ? Они хотятъ прежде всего урав- рода и что на нихъ смотрѣть нечего, —останенія матеріальныхъ условій человѣческаго валось только отбросить всякое уваженіе къ существованія, средствъ жизни и наела- генію. Тогда, конечно, наступить торжество жденія; духовное стоить на второмъ нланѣ и братства и цѣль и высшій пунктъ цивилидолжно только способствовать добыванію заціи будутъ благополучно достигнуты. Но этихъ средствъ. Но и въ духовномъ отно- событія послѣднихъ годовъ сыграли злую шеніи они требуютъ уравненія всеобщей по- шутку съ этимъ демократическимъ рѣшеніемъ. средственности, и сообразно этому смотрятъ Конечно, Гёте и Гумбольдты, повидимому, вына все высшее равнодушно и даже подо- мерли, но на ихъ мѣста явились Бисмарки зрительно» (265). и Мольтке, величіе которыхъ отрицать тѣмъ «Я буржуа и горжусь этимъ. Что бы ни труднѣе, что оно сказывается въ области говорили и какъ бы ни смѣялись надъ бур- осязательныхъ фактовъ. Самые одеревежуазіей, но она все-таки остается ядромъ нѣлые и щетинистые изъ радикаловъ понарода, очагомъ его нравственности; она неволѣ должны нѣсколько приподнять голову, работаетъ не только надъ увеличеніемъ благо- чтобы имѣть возможность окинуть взоромт, состоянія народа, но и надъ ростомъ науки эти величавыя фигуры хотя бы до колѣнъ. и искусства. Буржуа, мечтающій о чести Нѣтъ, исторія не перестанетъ быть аристостоять въ рядахъ дворянства или даже по- краткой, "хотя и съ благопріятньши для накупающій эту честь, срамитъ себя въ моихъ рода воззрѣніями» (286). глазахъ. И даже когда подобное возвышеніе Книга Штрауса заканчивается слѣдуюкакой-нибудь достойный представитель сред- щимъ окончаніемъ времяпровожденія тѣхъ няго сословія принимаетъ въ видѣ награды «насъ», символъ вѣры которыхъ есть «Бег съ благодарностью, я пожимаю плечами и аііе ипсі (Іѳг пеие ШаиЪе>:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4