31 СОЧИНЕШЯ И. К. ЫИХАЙЛОВСКАГО. 32 сліянія славянъ подъ сѣнью Россіи. Затѣмъ онъ попалъ, волею судьбы и графа Годуховскаго, въ Яссы, тамъ объявплъ о своемъ желаніи вернуться въ Россію, потомъ явился въ Скулянскую таможню, по дорогѣ вспомнилъ предсказаніе г. Погодина г. Герцену, что онъ вернется въ Россію, потому что всѣ русскіе бродяги, промотавъ послѣднюю копейку и хвативъ для храбрости шкаликъ, сами сдаются становому; сдался и былъ отвезенъ въ Петербургъ. Все это сопровождалось, разумѣется, немалымъколичествомъ сильныхъ ощущеній. Въ Петербургѣ онъ испыталъ новое удовольствіе; «что ни говорите, говоритъ онъ, но есть своего рода удовольствіе обращать на себя общее внимапіе и служить предметомъ толковъ; это какъ-то щекочетъ самолюбіе». Нынѣ онъ занимается славянскимъ вопросомъ и забываетъ, на какія деньги странствуютъ благородные рыцари. Мы обѣщали предсказаніе. Вотъ оно. Если славянскій вопросъ вспыхнетъ и втянетъ въ себя Россію, —г. Кельсіевъ пойдетъ въ самую середину огня и, можетъ быть, сложитъ свою буйную голову за какихъ-нибудь современныхъ представителей бронзоваго періода. Если же окажется, что г. Кельсіевъ не совсѣмъ хорошо узналъ въ нѣсколько мѣсяцевъ нужды и стремленія славянъ; если политическія событія отодвинуть рѣшеніе славянскаго вопроса или даже рѣшатъ его, но безъ треску и грома; если и это поле для геройскихъ подвиговъ исчезнетъ, —г. Кельсіевъ проклянетъ свое увлеченіѳ и увлечется... Чѣмъ? этого мы не можемъ предсказать. Спиритизмомъ, можетъ быть, а можетъ быть уѣдетъ въ Южную Америку и сдѣлается претендентомъ на кресло президента Парагвайской республики... Идеализмъ, идолопоклонство и реалжзмъ '). Бег аііе иші (Іег пеиѳ СгІаиЪѳ. Еіп Вѳкеппіпізз ѵоп В. Гг. Шгаизз. 4 АиПа§ѳ. Вопп. 1873. I. «Тьмы низкихъ истпнъ намъ дороже насъ возвышающій обманъ>, говорили наши отцы устами своего великаго поэта. Мы смѣялись надъ ними, негодовали. Мы были и остаемся правы въ своихъ насмѣшкахъ и негодованіи. Въ самомъ дѣлѣ, чего иного заслуживали тѣ безконечныя фальсификаціи, самооболыценія, иллюзіи, то мелочныя до послѣдней степени, то до послѣдней степени паглыя, то личныя, то національныя, которымъ предавались наши «отцы>? Конечно, смѣху достойно погодинское ломаніѳ копій за Дмитрія Донского и Сусанина. Оно было бы ни мало не смѣшно, если бы г. Погодинъ имѣлъ въ виду только историческую истину, если бы онъ доказывалъ только, что физіономіи Дмитрія Донского и Сусанина фальсифицируются г. Костомаровымъ, не соотвѣтвѣтствуютъ ихъ дѣйствительнымъ образамъ. Но г. Погодинъ не скрываетъ, что возвышающій насъ обманъ дороже ему тьмы низкихъ истинъ, и это достойно смѣху, какъ достойно смѣху положеніе страуса, прячущаго голову и воображающаго, что онъ спасенъ. И потомъ еще остается открытымъ *) 1873, декабрь. вопросъ; на сколько идеализація Сусанина или Дмитрія Донского представляетъ обманъ, насъ возвышающій? Не будемъ говорить о русскихъ великихъ людяхъ, возьмемъ другой примѣръ, возьмемъ хоть Вильгельма Телля. Новѣйшія изслѣдованія показали, что этотъ герой швейцарской исторіи никогда не существовадъ, не существовадъ по крайней мѣрѣ какъ герой —освободитель родины. Многіе швейцарцы видятъ въ этихъ изслѣдоваиіяхъ личную для себя обиду, нѣкоторую низкую истину, и предпочитаютъ ей идеадизацію Вильгельма Телля, какъ завѣдомый обманъ, но обманъ, швейцарцевъ возвышающій. Между тЬмъ образъ Вильгельма Телля, какимъ его знаетъ по Шиллеру весь міръ, можетъ служить только укоромъ его соотечественникамъ, которые посдѣ него прославились въ качествѣ исправиыхъ солдатъ наемниковъ, дерущихся за кого бы то ни было, лишь бы имъ исправно платили деньги, которые и нынѣ славны въ качествѣ кондитеровъ, 1 кельнеровъ, швейцаровъ, гидовъ, боннъ и гувернеровъ. Конечно, это все профессіи, сани по себѣ очень почтенный. Швейцарцы, надо имъ отдать справедливость, сумѣли до извѣстной степени облагородить даже некрасивую профессію наемнаго солдата, ибо они ' честно исполняли разъ принятая на себя
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4