451 С0ЧИНЕЯ1Я Я. к. ЫИХАЙЛОВСКАГО. 452 пямъ, лежавпшыъ на личности въ средніе зываетъ личность крестьянина, насильно вѣка. Такимъ образомъ, цѣлое, въ составь держитъ его у земли, налагаетъ на него котораго входять капиталисты и рабочіе, цѣпя. Сторонники общины, по крайней мѣрѣ, совершенно подавляетъ личность, и пре- благоразумные, не дѣлали себѣ, однако, обладаніе личнаго начала есть миѳъ, ни- изъ нея фетиша, передъ которыиъ надо чѣмъ пока не отразившійся лъ фактиче- лбы разбивать. Они не говорили, что обскомъ положеніи вещей. Дѣло только въ щина дорога, потому что она —община, томъ, что личность европейскаго рабочаго. Они видѣли въ ней надежное убѣжище для освободившись отъ формально- обязательныхъ крестьянской личности отъ грядущихъ бѣдъ узъ и не будучи безгласною, можетъ без- капиталистическаго порядка. Правда была препятственно заявлять о тонъ, что ея на ихъ сторонѣ, потому что съ распущеинтѳресы и интересы обнимающаго ее цѣ- ніеиъ общины, если не явится какой-нилаго—совсѣмъ не одно и то же, что инте- будь противовѣсъ со стороны, у насъ долресы этого цѣлаго, собственно говоря, во- женъ повториться процессъ европейскаго все не существуютъ, потому что подъ ними экономическаго развитія, а тамъ, какъ мы скрываются интересы хозяевъ. Вотъ если- видѣли, личность вовсе не торжествуетъ. бы цѣлое было разорвано, еслабы рабочій Но дѣло не въ этомъ, сжоръ объ общинѣ могъ не нуждаться въ хозяияіі ила —что насъ здѣсь не интересуетъ. Я говорю тольвъ концѣ-концовъ одно и то же—наобо- ко, что обѣ стороны самымъ ходомъ изротъ, тогда можно бы было говорить о слѣдованія вынуждены были принять мѣриторжествѣ личнаго начала, потому что тогда ломъ значенія общины судьбу личности, въ одной личности сосредоточивались бы Они только разно смотрѣлп на нее: одни всѣ тѣ ея атрибуты, которые теперь рас- понимали, другіе не понимали или умыпредѣлены по различнымъ группамъ. Теперь шленно не хотѣли понимать. Понимавшіе, же мы видимъ преобладаніе не личности, хотя и стояли, по видимости, на почвѣ а одного, оторваннаго, отвлеченнаго атри- стѣсненія личной свободы, стояли, въ сущбута личности, усвоеннаго группою людей ности, за личность, и стояли твердо. Насъ своими особенными интересами. оборота, не понимавшіе и не хотѣвшіе поВсе это должно быть вамъ хорошо из- нимать, не смотря на всѣ свои разглагольвѣстно. Но, въ частныхъ случаяхъ, вы, мо- ствованія на тему личной свободы и лпчжетъ быть, не всегда становились на над- ныхъ интересовъ, постоянно сворачивали лежащую точку зрѣнія. Тутъ нѣтъ ничего съ этой дороги въ сторону, главнымъ обраудивительнаго, потому что вопросъ объ от- зомъ, разсыиая перлы краснорѣчія насчетъ ношеніи личности къ обществу очень об- экономическаго процвѣтанія отечества, наіпиренъ и можетъ представиться вамъ, въ ціональнаго богатства и т. п. Богатстве практической жизни, въ чрезвычайно разно- же есть опять-таки только оторванный, отобразныхъ формахъ. Я постараюсь намѣ- влеченный атрибута личности, а національтить нѣкоторыя изъ нихъ, какъ я думаю, ное богатство—плодъ недоразумѣнія. Знанаиболѣе для васъ важныя. читъ, какія бы медоточивыя уста ни приВсѣ умственные, всѣ психическіе про- глашали васъ къ фетишизму передъ общецессы совершаются въ личности и только ственными союзами всевозможныхъ наимевъ ней; только она ощущаетъ, мыслить, нованій, вы должны уклониться отъ позорстрадаетъ, наслаждается. Это —азбучная пой роли идолопоклонника, готоваго на чеистина, но вы должны помнить и твердо ловѣческія жертвоприношенія. Личность нидержаться ея, не презирая ея азбучности, когда не должна быть принесена въ жертву; потому что на искалѣченіи ея строится мно- она свята и неприкосновенна, и всѣ усижество политическихъ софизмовъ. Всякіе лія вашего ума должны быть направлены общественные союзы, какія бы громкія или къ тому, чтобы самымъ тщательнымъ обраиредвзято- симпатичныя для васъ названія зомъ слѣдить въ каждомъ частномъ случаѣ они ни носили, имѣютъ только относитель- за ея судьбами и становиться на ту стоную цѣну. Они должны быть дороги для рону, гдѣ она можетъ восторжествовать, васъ постольку, поскольку они способ- Слова, въ родѣ «общее дѣло», <общественствуютъ развитію личности, охрандаотъ ее ные интересы», < общая иодьза> отнюдь отъ страданій, расширяютъ сферу ея на- не должны васъ смущать, потому что подъ слажденій. Таковъ .конечный смыслъ всѣхъ этнмъ флагомъ слишкомъ часто провозится разсужденій на политическія темы, если контрбанда ѵ Я не то хочу сказать, чтобы только разсуждающіе доводять разсужденіе . они никогда не имѣли смысла, но за ними до логическаго конца, а не свертываютъ надо смотрѣть въ оба. Въ вопросахъ срапо дорогѣ къ нему въ сторону. Напомню внительпо мелкихъ, затрогивающихъ ненаши споры о поземельной общинѣ. Нро- болыпія группы людей, разобраться въ этомъ тивники ея утверждали, что община, свя- смыслѣ, обыкновенно, вовсе не трудно,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4