403 СОЧИНЕНІЯ Н. К. МИХАИЛОВСКАГО. 404 мѳтодъ, вовсе нѣтъ надобности видѣть въ Поэтому нельзя переносить механику веще.- физическихъ процессахъ послѣднее основа- ства на составныя части сознанія» (КгШпіе психическихъ или даже нѣчто исключи- зсЬе ОезсЬіеЫе йег аіідешеіпеп Ргіпсіріѳп тельно данное. Точно также нельзя, конеч- йег МесЬавік, 486, 2-е изданіе). Такъ гоно, признавать возможность психическаго ворить Дюрингъ въ чисто-научномъ своемъ явленія безъ физіологической основы. Можно сочиненіи. Въ сКурсѣ философіи» онъ поименно ученіе объ измѣненіи иредставленій, свящаетъ этому предмету цѣлый параграфъ, то-есть о вліяніи иредставленій наличныхъ гдѣ, между нрочимъ, читаемъ: «Представиили вновь поступающихъ въ сознаніе на тели этого направленія хотятъ довольствопослѣдующія, нетолько теоретически разви- ваться чистой физіологіей органовъ ощущевать, но и въ гораздо болыпемъ размѣрѣ, нія и мышленія и упускаютъ при этомъ изъ чѣмъ это было до сихъ поръ, подкрѣпить опы- виду, что субъективные факты, какъ такотомъ и наблюденіемъ, даже не касаясь фи- вые, и въ своей сущности (іп іЬгег етріипзіологической основы. ГДальше слѣдуютъ йепеп ІппѳгІісЬкеіІ), никогда не могутъ попримѣры). Здѣсь иной критикъ можетъ за- крыться внѣшнимъ наблюденіемъ отправлемѣтить; одно изъ двухъ —или надо признать ній органовъ. Изслѣдованіе и наблюденіенезависимость явленія отъ физіологіи, или органовъ и ихъ видимой дѣятельности може все изслѣдованіе не строго научно, по- жетъ дать цѣнныя указанія на отношенія тому что оно устраняетъ предполагаемую, субъективныхъ формъ сознанія. Но если непризнанную основу явленія. Однако, такая посредственное изучѳніе элементовъ и формъ альтернатива не существуетъ, потому что сознанія считается дѣломъ безраличнымъ эмпирически добытые факты и даже «эмпи- или второстепеннымъ, то этимъ обнаружирическіе законы> сохраняютъ свое значеніе ваетея полное непониманіе требованій раціосовершенно независимо отъ сведенія къ нальнаго ученія о сознаніи. Такъ было съ основамъ явленій. Въ противномъ случаѣ, съ Контомъ, такъ бываетъ со всѣми тѣми фитакимъ же правомъ можно отрицать и всю зіологами, которые дѣлаютъ величайшія усинервную физіологію, потому что она еще не лія для устраненія изъ психологіи суевѣрія,. сведена на механику атомовъ, которая, вѣдь, не будучи, однако, въ состояніи связать свои лежитъ въ осаовѣ всѣхъ явленій природы» объективный воззрѣнія съ соотвѣтственнымъ (Ьап§е, 1. с. 394). пониманіемъ субъективныхъ фактовъ. ФиТакъ говорить Ланге, можетъ быть, нѣ- зіологія нѳпосредственныхъ органовъ ощусколько подозрительный въ вашихъ глазахъ щенія и мышленія есть для настоящаго учеисторикъ матеріализма. Но то же самое, въ нія о сознаніи только вспомогательная наука,, концѣ- концовъ, говорить уже нисколько въ и особая теорія субъективныхъ элементовъ этомъ смыслѣ не подозрительный Дюрингъ: сознанія останется необходимою, пока мы «Предметомь механической точки зрѣнія со- не откажемся отъ точнаго и систематичнаго знанное ощущеніе можетъ быть не само по изученія всей психической стороны челосебѣ, а, въ крайнемъ случаѣ, только внѣш- вѣка> (135). нимъ евоимь обнаруженіемъ или, другими На этоть разъ довольно. Если что-нибудь словами, въ подлежащихъ объективному из- въ этотъ письмѣ показалось вамъ неяснымъ, слѣдованію свойствахъ нервныхъ явленій. въ чемь я, впрочемъ, сомнѣваюсь, такъ это Измѣренія ощущенія, произведенныя опыт- зависитъ единственно отъ того, что я забѣнымъ, но независимымь отъ механическихъ жаль впередъ. Выясненіе различныхъ точекъ принциповь методомъ Вебера, можно свести зрѣнія, одинаково научныхъ, но примѣнимыхъ на механическіѳ нервные процессы, но это къ различнымь явленіямъ, составляеть лишь, всетаки не будетъ непосредственнымь при- одну подробноеть системы Правды, которая ложеніемъ механическихъ процессовь къ (подробность) вполнѣ опредѣлится въ свое субъективному ощущенію. Такое примѣпеніе время. Теперь же, я полагаю, мы имѣемъ представляется даже невозможнымъ, потому полное право сказать слѣдующее: какое мы что въ ощущеніи нѣтъ ничего такого, что, бы ни дали онредѣленіе органическому инподобно объективному предмету, оправды- дивиду, къ какимъ бы простѣйшимъ элеменвало бы точку зрѣнія матеріи и движенія. тамъ мы ни сводили ионятіе жизни, отношеЭтому нисколько не противорѣчитъ то обстоя- нія, существующія между органическимъ тельство, что ощущеніе есть матеріальное цѣлымъ и его частями, отъ этого нисколько явленіе; ибо, хотя все сущее познается не мѣняются. Отношенія эти раскроются только со стороны своей матеріальности и намь простымь наблюденіемъ прежде всякаго существуетъ только, какъ матерія, но все- философскаго обобщенія и независимо отъ таки отдѣльные продукты и свойства тѣлъ него. Затѣмъ, я прошу у васъ только однои носители этихъ свойствь —не одно и то же. го —вниманія.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4