ское, сердце православнаго христіанина должно радоваться торжеству благодати Божіей, или славѣ Христовой въ церкви. Недаромъ же, не бенъ причины, благочестіе христианское любитъ иосѣщать архіерейскую службу; ибо если священникъ не лишается въ своемъ служеніи благодати Божіей, то тѣмъ болѣе пастырь пастырей, архіерей, нолучающій при своемъ руконоложеніи благодать возблагодать, высшуюсилу и дѣйственность. Его Духъ Свлшый постава во епископа (Дѣян. 20, 28). За неиочтеніе къ иастырямъ Самъ Богъ, даже видимо, неоднократно наканывалъ. Когда св. Златоуста, ио клеветамъ, лишили Константинонольскаго престола, тогда городъ постигло страшное немлетрясеніе (Четьи—мин. подъ 13 ч. ноябр.). Бъ нашей мѣстности, Муромскаго епископа Басплія иародъ заподозрилъ въ нечистой жизни и вздумалъ самъ, безъ всякаго законнаго изслѣдованія, удалить отъ себя. Епископъ, хотя убѣждалъ, но ненротивился волѣ народной и городъ выслалъ его отъ себя. Господь чудомъ нодтвердилъ невинность пастыря, когда опъ, разложивши мантію свою на воду, ноилылъ на ней вверхъ, по рѣкѣ; народъ раскаялся; ради только слезь и плача, не наказаны, но за то лишенъ счастія—имѣть св. мощи угодника Христова (Пролог, подъ 21 ч. мая). И тебя, усопшій Архіерее, паства Бладимірская, въ свое время шедшаго къ ней изъ страны не близкой, встрѣчала сыновнимъ сердцемъ, какъ посланника Божія, какъ святителя своего. И ты взощелъ въ нее, съ миромъ и благословеніемъ, съ любовію отца и любовь, общая, Христова, соединила и объединила пастыря съ паствой. Эту любовь и уважеиіе паствы тывидѣлъ себѣ отъ всѣхъ сословій, во все нродолженіе твоего здѣсь служепія, они высказались вполпѣ, какъ послѣдиій, впѣшній, зиакъ, при твоемъ иогрсбеніи. Твое ногребеиіе было не печалыше мірсііос, гробовое піествіе, гдѣ слава міра сего блек-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4