послѣ смерти, нѣтъ уже покаянія и усопшіе не могуть сами, своими собственными силами и заслугами, заслуживать милосердія Божія и, на основаніи этой твердой вѣры, прнноситъ безкровную жертву за снасеніе усоншихъ. Святѣйшее таинство евхаристіи—это самое сильное, самое дѣйствительное средство къ доставлений) усоншимъ милости Божіей. Тутъ Самъ Господь таинственнозакалается на жертвенникѣ и тѣмъ иодвигаетъ Свое Божественное милосердіе простить грѣхи усопшему, Самъ Высочайшій Ходатай, Самъ Сынъ царевъ ходатайствуем о нрощеніи преступника. О, съ несомнѣнною надеждою, отъ всей души и отъ всего номышленія, вѣруй, православный сынъ церкви тому, что всѣмъ усоишимъ отцамъ, братіямъ и сестрамъ нашимъ о Господѣ, за которыхъ приносится безкровная Жертва, этимъ самымъ нриношеніемъ заглаждаются грѣхи и умершіе нолучаютъ возможность переходить въ лучшее состояніе; ибо умершіе хотя за гробомъ, но состояніе нхъ до нослѣдняго суда не есть рѣиіительное- неизреченное же милосердіе Божіе и сила крестныхъ заслугъ Христа Спасителя простираются и будутъ простираться на всѣ времена, на всѣхъ людей, до страшиагосуда Господня. Іисусъ Христосъоднимо приношеиіемг навсегдасдѣлалъ совершенными оевлщаемыхъ. Онь всегдаживо, чтобы ходатайствовать за насъ (Евр. !(►, 14; 7, 25). Такъ, св. церковь—общая молитвенницанаша, не забудетъ тебя, вѣрнаго раба своего, а нашего архипастыря, въ свое время нриносившаго словесную и безкровную службу о мирѣ всего міра, благостояніи святыхъ Божіихъ церквей, снасеніи душъ нашихъ, памяти и оставленін преставлыиихся. Да утѣшится душа твоя, молитвенникъ—Архипастырь, что на томъ самом'!, жертвенникѣ, предъ которымь ты !і0здвпгалъ преподобный свои руки для возношепія мо.іитв'!> и безкр0В!!0Й жертвы за весь міръ, воз-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4