ходить отсюда въ вѣчность люди добрые по ту сторону гроба, становится еще сильиѣе, возвышеннѣе и чище. Тамъ они яснѣе видятъ, какъ гибельны послѣдствія, происходящія отъ страстей, отъ обычаевъ мірскихъ, отъ искушеній діавола, —видятъ и принимаютъ въ насъ душевное участіе, желаютъ намъ снасенія и, если имѣютъ дерзновеніе, молятся Господу Богу о нисносланіи намъ помощи. Мы желаемъ, нроснмъ, чтобынасъ незабывали, молились о насъ но отшествіи нашемъ. Надобно и намъ самимъ любить усопшихъ нашихъ. Тоюбо мѣрош, ешже, мѣрите, возмѣритсл есть, говоритъ слово Божіе (Лук. 6, Н8). Поминающаго усопшихъ помянетъ и Богъ и люди, по его отходѣ отъ сего міра. Велико утѣшеніе, велика награда тому, кто освобождаетъ ближняго и отъ временнаго песчастія. Онъ номилованъ будетъ за свою милость. Какую же награду воспріиметъ тотъ, кто усердными молитвами поможетъ ближнему получить прощеніе грѣховъ, умилостивить Бога, исторгнуться изъ бездны вѣчнаго мученія и паслѣдовать небесное блаженство? Не говоря о будущемъ воздаяніи, молитвенная память объ усопшихъ не ходатайствуем ли о насъ предъ Богомъ и въ настоящей жизни, невозвращается ли къ намъ съ обильнымъ благословеніемъ Божіимъ? Не отъ того ли, при поминовеніяхъ, нерѣдко происходятъ необт яснимыіі , умилительныя, облегчающія сердце чувствованія у тѣхъ, которые, любя усопшихъ, творятъ о иихъ память. Въ совѣсти отражается величіе добра, дѣлаемаго поминовепіями, и радуетъ душу веселіемъ неземнымъ. И св. церковь православная, въ лицѣ всѣхъ православнихъхристіанъ. поминаетъ душы всѣхъ усопшихъ: ибо она твердо вѣритъ ученію Своего Господа; пѣсть человша. иже живъ будетъ и не согрѣшитъ,—что въ небесный Іерусалнмъ не пмагиь с,нити веяно скверне) (Апок. 21 , 27.),—вѣритъ, что,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4