вѣрулн въ Мя, еще и умретъ, оживетъ (Іоаи. II, 55). Въ воскресеніи Господа, побѣдившаго смерть, мы имѣемъ ручательство нашего тѣлеснаго воскресенія. По мысли Божественной, человѣкъ, созданный изъ души и тѣла, долженъ бы и жить нераздѣльно въ этомъ союзѣ вѣчпо; но грѣхъ, за которымъ послѣдовала смерть, сдѣлалъ иначе, такъ что тѣло должно нисходить въ могилу, между тѣмъ какъ душа восходитъ въ вѣчность. Если бы эта разлука была вѣчною, то человѣкъ, иослѣ смерти, оставался бы на вѣки несовершеннымъ, былъ бы въ нѣкоторомъ смыслѣ получеловѣкомъ, потому что продолжала бы жить одна только составная часть природы, между тѣмъ какъ другая, на всегда истлѣла бы, что, очевидно, несоотвѣтствовало бы назиаченію человѣка. Тѣло и душа такъ внутренно связаны между собою, что при разлукѣ пхъ происходптъ видимо ужасная борьба; тѣло унотребляетъ всевозможный усилія удержать подлѣ себя убѣгающую жизнь, —свою душу. На этомъ то основаніи съ полнымъ правомъ мы можемъ утверждать, что душа, послѣ своей разлуки съ тѣломъ, имѣетъ страстное желаніе снова соединиться съ нимъ. Съ душею происходить въ вѣчности подобное тому, что и съ человѣкомъ на землѣ. Ибо когда онъ отправляется въ далекое странствованіе, то хотя бы онъ въ новомъ мѣстѣ своего жительства пашелъ для себя все, что составляет!, счастіе жизни, однако не забудетъ своего дома, родной земли и у него все будетъ желаніе побывать въ своемъ отечествѣ, въ своемъ домѣ, гдѣ онъ пережилъ и радости, и скорби. Его мысли и взоры часто туда направлены; и какъ онъ радуется, увпдѣвъ снова старый знакомый, любимыя мѣста! Подобный чувства исиытываетъ и душа, разлученная съ своимъ тѣломъ, которое было самымъ вѣрнымъ спутникомь на землѣ и лучшимъ орудіемъ, безъ котораго она весьма многаго не могла бы и сдѣлать; оно
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4