76 Но предыдущая рѣчь паша будетъ неполна/ если мы тѣмъ только окончішъ ее. Мы сказали уже вначалѣ, что любовь къ блнжнимъ есть чувство столь всеобъемлющее и столь продолжительное, что не прекращается даже смертію. «Любовь никорда -же умерщвляется» (чинъ іер. иогр.), учить св. церковь. Отсюда слѣдуетъ, что предметомъ любви нашей должны быть ближніе наши, не только живые, но и умершіе. По своему мы должны любить и почіівшихъ отцевъ и братій нашихъ и благотворить имъ. Православная церковь вѣруетъ п учить, что умершіе хотя и умираютъ тѣломъ, но живы духомъ, и наши съ ними и ихъ съ нами отношенія не прекращаются смертію тѣла. Одно мѣсто св. Писанія даетъ намъ право думать, что умершіе и сами любятъ насъ и даже заботятся о насъ: евангельскій богачъ, самъ, вверженный за порочную жизнь во адъ, бознокоитгя тамъ о жйвыхъ своихъ братьяхъ, чтобы и они, ведя такую же жизнь, какую онъ самъ вёлъ на землѣ, неунаслѣдовали за то за гробомъ участь, подобную ему, и проситъ Авраама вразумить ихъ. А если такъ, если даже умершіе любить и заботятся о насъ жйвыхъ, то какъ же мы будемъ забывать ихъ, какъ можемъ не любить ихъ? Если любовь наша къ нимъ до смерти была искренняя, то она никогда, даже и послѣ смерти не престанетъ (1 Кор. 18, 8): она лишь только видоизмѣняется и дѣлается еще чище и возвышепнѣе. —Но чѣмъ мы можемъ выражать любовь свою къ умершпмъ ближнимъ? Ничѣмъ пнымъ, братія, какъ церковнымъ поминовеніемъ ихъ и всегдашнею молитвою объ оставленіи грѣховъ ихъ и о вѣчпомъ ихъ спасеніи. «Молю всѣхъ, зпаемыхъ и друговъ моихъ, вѣщаютъ къ намъ умершіе устами св. Церкви, помяните ми нредъ Госиодомъ» (чинъ іер. иогр.). Не только новозаветная, даже ветхозавѣтная церковь вѣровала, что номиііовеиіе усоишихъ необ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4