жизни, —кого не ночитаютъ, имѣющаго какую оы то ни было власть? Въ жйвыхъ человѣческихъ дѣлахъ, трудно отличить истинное иочтеніе отъ притворства, личину отъ честнаго сердца. Если не часто, то частенько живые люди обманывают ь и обманываются". При видѣ смерти, при гробѣ, —должно быть чище, а слѣд. и свѣтлѣе всякое человѣческое сердце, И что же? Не по приказу только и указу , не по приличію только, а, очевидно, по доброй совѣсти— всѣ мы сначала съ грустію услыхали вѣсть о болѣзпи своего архипастыря, молились о здравіи его, и, когда Всевышнему угодно было воззвать его отъ насъ, съ благоговѣйной нечалію растаемся съ нимъ. Скажите: что значатъ, о чемь говорятъ—эти многочисленныя, и съ разныхъ сторонъ, —и личныя и те^ лесрафныя справки о ходѣ болѣзни владыки? Съ чего это, у каждаго стрнное изумЛепіё при вѣстп о кончинѣ его? Что хочетъ сказать, что говоритъ эта, со дня смерти владыки и доселѣ, двигающаяся масса и близкаго и дальняго народа, молитвенно приступающая къ бренному тѣлД почившаго, и приводившая къ гробу его даже малыхъ своихъ дѣтей? Откуда и наши слезы и сѣтованія, и сѣтованія многихъ чужихъ, извѣстившихся о кончинѣ его? Не отъ той ли же искренней любви къ почившему и вчерашнее торжество перенесенія тѣла его, и нынѣшнее —погребенія его, такъ благообразно учиненные, вмѣстѣ со всей паствою, многотерпѣливо молитвенно труждающимся преосвященнымъ Викаріемъ почившаго и любящимъ и любезно внимательнымъ Начальникомъ нашей губерпіи? Все сіе, братіе, за дѣло почившаго, труждавшагося не у насъ только, а во многихъ мѣстахъ, и настоятельство - вавшаго въ нослѣдніе годы у насъ, —высокопр. Антонія,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4