лется самим'ь Госііодом'і > лаппімі. Іітсусомъ Христомъ, какъ бы раздаваемая самими умершими, сь другой потому, что, раздавая милостыни за умершихъ. мы чрезъ то самое къ молитвѣ своей ирисовокуиляемъ молитвы миогихъ —всѣхь тѣхъ, которымъ подана милостыня. А чѣмь болѣе молящихся, тѣмъ сильнѣе должна быть молитва. «Почти умершаго, говорить св. Іоаинъ Златоустъ :> ), милостынями и благотвореніями, ибо милостыня служить къ избавленію отъ вѣчныхъ мукъ». Хоть же вселенскій учитель даетъ такое наставленіе отцу, лишившемуся едпнственнаго своего сына; «Если варвары сожигаютъ съ умершими ихъ имущество "), то тѣмъ болѣе ты долженъ отослать вмѣстѣ съ умершимъ принадлежащее ему имущество, дабы оно, если онъ отошелъ отсюда грѣшнымъ, разрѣшило его отъ грѣховъ, а если ираведнымъ, усилило бы его награду и воздаяніе». И въ житіяхъ Святыхъ есть не мало иримѣровъ, иодтверждающихъ, что милостыня, раздаваемая за усонншхъ, можетъ много содѣйствовать къ очііщенію грѣховъ ихъ и къ освобожденію отъ заслуженна го ими наказанія. Такъ, одинъ инокъ получилъ златницу на номііновеніе усопшаго. Но, иолучивъ милостыню сію, онъ не позаботился помолиться объ умершемъ. И вотъ онъ видитъ во сиѣ большое ноле, заросшее териіемъ, видитъ тутъ много работников!,, выдергивающихъ это териіе, и приставника, надзирающаго за ними. Инокъ нродолжалъ смотрѣть. Тогда ириставникъ иодошелъ къ нему и сказалъ: «что ты стоишь и не работаешь, а еще получилъ златницу. Вѣдь это терніе—грѣхи того, за котораго подана тебѣ милостыня. Ступай и работай. Съ этихъ поръ инокъ •началъ молиться за умершаго. ! ') Бес. 42 на Еванг. Іоанн. *") Бес. 31 на Еванг. Матѳ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4