моя, что при взглядѣ на современную печальную картину релпгіоинаро разиомыслія н умственнаго и нравствеішаго броженія въ средѣ парода цѣльпаго и крѣпкаго, народа Русскаго, ыпѣ часто и невольно приходило па умъ то доброе, старое время, когда ваши отцы и дѣды умѣли быть вѣрными —даже до смерти! основнымъ и вѣковымъ началамъ нашей народной жизни —вѣрѣ Православной и Церкви, — умѣ.пі мыслить п дѣйствовать, какь одинь человѣкъ. Они не создавали себѣ новой раціональной религіи, не сооружали нризрачныхъ и суетиыхъ олтарей невѣдомому богу на зыбкнх ь основаніахъ лжеименнаго разума, а хранили свято догматы вѣры Православной и стояли твердо, не смущаясь никакими наиаденіями враговъ истины. Они не разрывали связи съ церковію, требуя отъ нея устунокъ и сдѣлокъ, не входили- въ нее сь гордостію распорядителя, принимающаго одно и отвергающаго другое по своему вкусу; и несумиѣино вѣровали, что Церковь есть здаиіе Божіе, въ которомъ доыов .іщдыка—Духъ святый, вѣровали —и органически сливались съ нею. какъ живые члены, чувствующіе въ себѣ обращеніе ея крови, біеніе ея сердца. Для нихъ, "нерѣдко при всей сплѣ фплософскаго мышленія и богатствѣ знаиія. Распятый Христосъ быль истиннымъ Искупителемъ, благодать —истинною духовною силою, нросвѣщающею и врачующею, молитва —общеиіемъ съ Богомъ, таинства Церкви—источниками благодати, церковные обряды —духовными упражненіямн, питающими религіозное чувство и отрезвляющими душу. Самыя жилища ихь походили на домашнія церкви, и пастырь былъ въ нихъ семейнымъ молитвенникомъ, собесѣдникомъ и совѣтникомъ въ радости и горѣ. Лыпѣшиее общество стало дальше отъ церкви Божіей, свои отношенія съ ней ограничило одиѣми необходимыми потребами,—духовная связь ослабѣла, н мудрено ли, что въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4