b000001646

- 70 ~ а{ СБОРНИКИ ЧИСТО КАН ОНИЧЕС КІЕ . Каноническіе сборники, происшедіяіе зъ настоя^ щій аеріодъ^ быди дѣломъ частныхъ я большею частью даже вонсе нѳизвѣотннхъ дицъ. Тѣмъ не менѣе они лыѣ- . ■ " ди весьма ватное зи&ченіе въ исторіи дерковнаго пра- 1 вас Вдагодаря кмъ, постановденія ішогихъ областна:сь . соборовъ, первоначально обязательный только на мѣ=» стѣ своего происхожденіЯ(, едѣлаяись источниками об- щаго церковнаг© нрава. Объясняется это тѣмъ, чт® основанія церковной жизни м дифциплины повсюду ли одинаковы, слѣдонате льно, и церковныя правила, иаданння въ одной мѣстности, оказывались вполнѣ при- годными и для другой, тѣмъ бодѣе, что въ начадѣ на- стоящаг© пвріода число писан ныхъ правилъ въ каждой ' церквя был© еи^е очень ограничено. Такимъ обравомъ, соединѳнів въ одномъ сборникѣ правялъ нѣскольктэсз. соборовъ, хотя бы и мѣстныхъ, оказывалось дѣломъ, еущественно ваіинымъ для церковной практики не толь- ко тамъ, гдѣ произошли эти правила к ихъ сборник», н© и въ другихъ дѳрковныхъ областяхъ. Первоначал ь^» ный каноническій сборникъ появился тамъ» гдѣ прѳ»'- 1 де всего образовался институтъ двувратныгь въ го« | • ду церковныхъ соборовъ - на грѳчевксмъ воетокѣ» Здѣсь, .ѵшенно, въ Понтійскомъ діедеаѣ въ ВІ4 году было два собора: Анкирекій и Неокессарійскій® Оба оми издали для своей области ц®р ко вн о- дисциплин ар™