b000001646

67 - мѣры кь сохранен ію церковнаго едиисгва, объявляя ереси и расколы уголовными преступлениями. Всѣ эти дѣйствія аанонодате льной власти вытекали иаъ того ©бщаго возарѣнія, что церковь и государство г какъ тѣло и душа„ составляю-гъ один-ь орган изм'ь и чт*» ме- жду к ими должно быть постоянное вваимодѣйствіе для общаго блага, Этотъ принципа ясно выскаванъ и до^ вольно последовательно проведенъ въ цорковномъ ва^ конодательствѣ Юстиніана преимутцествеино въ его но- веллахЪі. вначитёяьная часть которых^ (именно около 30} относится исключите льно к-ь дѣжамть цѳрковныя /гЕ. Сомнѣніе въ обязательной силѣ императоре кихъ 8 а ко- не въ для церкви могло во вникнуть только въ случаяхь коллиаіи между этими законами и церковными канонами Впрочемъ, въ Юстиніановомъ ваконодательствѣ такіе случаи почти не встрѣчаются, потому что, какъ вып- равился самъ Юстиніанъ въ одной изъ своижъ новеллъ, окъ не стыдился согласовать свои законы съ собор- ными канонами. Притшъ же, судя по характеру я со- держан ію многшиь цѳрковныжъ эаконовъ ЮстинАана, на- добно предполоагить, что они ивданы были по предва- рительному совѣщанію съ тѣми духовныаги Іерархами, на имя которыхъ были адресованы въ видѣ рескриптовъ Юстиніанъ былъ вмѣстѣ и кодификатором 1 !» всѣзкъ госу® дарственннхъ ааконовъ по дѣламъ церкви^ изданныхъ какъ его предшественниками, такъ и имъ самимъгза"-