b000001646

» 55 - ствеино относится ѵгь церковному праву, тогда какъ содержаніе предыдущихъ семи книгъ касается всѣхь сторона церковной щивнк: вѣроученія, мораяя, бого^- слу»ѳнія. Восьмая книга изложена пъ формѣ наречвйій каждаго и зъ Ій апостоловъ по тому или другому вопро- су церковной дисциплины. Петръ, гіредписываю то- то и то-то ^ Я, Андрей» повелѣнаю и т.д.|. Происхо*» жденіе всѣУл составныхъ частей апостольских^, поста- новлен ій, то есть всѣхъ восьми книгъ этого с боря и гл нужно отнести къ концу трѳтьяго или началу ІУ сто« яѣтія» однммъ словомъ, кгь концу перваго періода 8 на слѣдующихъ основан іяхъ. Во церковь представ- дяѳтся здѣеь еще гонимою яэыческимт. государствомъ, а иам-ь йзв Ѣ стно , что впервые три столѣтія она нѣ- сколько |именно девять] раэъ подвергалась кропавы&сь гоненіямъ со стороны Риме каго государства, которое видѣло въ ней вредную секту. Во 2~хъ, догматическое ученіе церкви въ первыгь семи книгахъ апостольских^ Постановлекій формулировано такъ, какъ требовала по- лемика церкви протиэъ ересей первыхъ трехъ столѣтій, В'& особенности противъ гностицизма; но «ь этой поле- мико-дсгматической части нѣтъ еще .ни малѣйшаго наме- ка на иавѣстиую ересь Арія, противъ которой и соз- ванъ былъ Первый вселеискій соборъ въ 325 году о Вѣ 3- ж'ь , церковные писателя IV вѣка говорить ©бъ апо- стодьскйхъ Постановлен іяхъ, какъ уже объ общеиэвѣ- стной шигѣ и нерѣдко въ своихъ сочинен іяхъ цятмру-»