b000001646

- Э79 - " наго наследован ія г первые въ раэ іячныхъ священ к шгь авщахъ, останявкныгь посяѣ архіерѳя, хотя бы вещи втш были построены на собственное ишдизеніе наслѣ'» дооставителя, такъ же во всемъ выморочномъ имуще-" стаѣ архіѳрея 8 если онъ не оставилъ духовнаго йа^ вѣщаиія |1Х т. сте 396 1, а монастыри каслѣдуютъ з-ь остающихся послѣ монастырских-ь властей вещахъ ряв- ннчных-ь, въ вшіорочиомъ имуществѣ зтихъ властей, во всемть двияіймомъ имуще ствѣ простых*» монаховъ» нано ет нецъ» въ строеніяхъ, воввѳдешшхъ внутри монастыря монахами я вкладчиками свѣтскар© званія на свои средства |т. IX ст. 3|3|. -шсьн'** р ^ СУВЪЕКТЪ ПРАВА СОБСТВЕННОСТИ НА ЦЕРКОВНАЯ ИМУЩЕСТВА І- - Въ собствѳнныхъ источникахъ церковнаго права. мы. не яаходмиъ отвѣта на общій теорѳтяческій вопрооъ: кому принадлежите право собственности на атдѣльныя имуще ствѳнння массы, служащія одной общей цѣли-релй- РІ08Н0Й е ж потому отличкыя ©те всякижъ другихъ иму-' ществъ? Въ продолженіѳ среднихъ вѣковъ вопросъ ѳто^ъ не могъ и возникнуть , такъ кань тѣ времена ник»' те не сомнѣвался, что все, равъ навначенное для цер- ковной цѣли, должно навсегда быть церковнымъ имущѳ«= ствомъ, т. е. такимъ, которое подлешмтъ особеннымъ " ѳпредѣленіямъ церковнаго или каноническаг© права, а не граждан с каг ©. Только нъ ХУІ ст. 9 когда католичек- екая церковь вслѣдствіе реформаціи лишилась столь многихъ иедвишшыхъ киуществъ,' вопросъ етотъ полу-