b000001646

- 439 - отношѳніяхъ смягчила суровый характѳръ римской ото-= чѳской власти, но в-ь брачном-ь правѣ вначеніе этой власти вполиѣ ограждалось и церковными канонами. Такъ Василій Ведикій называетъ бракъ дѣтей безъ во- ли родителей блудодѣяніемъ [Пр. Вас. Вел. 3 ) .На основан іи атого правила и граждане кихъ византій- с кихъ аакононъ, въ 1038 году состоялось при патрі^ архѣ Алексѣѣ Студитѣ соборное опредѣленіе, которыпъ бракъ дочери безъ воли отца признанъ ничтожнымъ и недѣйствитеяьйымъ. Это опоедѣленіе вошло въ составъ 51 главы нашей печатной кормчей. Но такъ какъ по римскимъ и гре ко-римскимъ законамъ на отцѣ лежала обязанность устраивать бракъ свсихъ дѣтей, то онъ, отѳцъ, не могъ беаъ основательной причины препятст- вовать имъ въ заключен! и брака. Сынъ и дочь эманцп- лированные вступали зъ бракъ и безъ согласія роди- телей. Всѣ эти опредѣленія византійс каго права пе- решли въ нашу Кормчую и, безъ сомнѣнія, служили ру~ ководствомъ для нашихъ духовныхъ судовъ въ дѣлахъ о согласіи родителей на бракъ дѣтей. Но нельзя ска- зать, чтобы Кормчая имѣла въ этомъ отношеніи у насъ полное дѣйствів. Въ греко-римскихъ законахъ есть такія особенности, которыя совершенно неприложимы къ русскому семейному быту, напримѣръ ѳианципація дѣтей, такъ что у насъ согласіѳ родителей на бракъ дѣтей ничѣмъ не было обусловлено. Впрочемъ, собст- венно русскіѳ церковные законы ограждали въ а'томъ