b000001646

436 - кону воопріемнику или мужчин^, если крѳщаемыЯ мла- денодъ мужского пола, иди женщинѣ, если крестится дѣночка. Отсюда въ указѣ выведено то заключеніе, что Ачежду воспріемникомъ и воспріенн идей одного ;і того дав младенца нѣтъ духовнаго родства, препятст- вующаго ихъ браку. Но в-ъ повднѣйшей практикѣ ду- ховное родство стали ограничивать только воспріем- я и комъ одного пола с-ь крещаемымъ и ро- дителями послѣдняго. Вслѣдствіе этого у нась счита- гот с я запрещенными по духовному ррдстну, только бра- ки крестнаго отца мальчика сь его овдовѣвшей мате- рью и крестной матери дѣвочкм - съ ея овдовѣвшимъ отцоиъ. Но браки крестнаго отца дѣвочки съ ея овдо- вѣвшей матерью и крестной матери мальчика - съ ов- довѣвшимъ отцоиъ его не разъ разрѣшались сепарат- ными указами св. Синода. Объ этой практикѣ нужно замѣтить, что она противна подлинному смыслу уже іів - вѣстчаго намъ 53 правила Трульскаго собора, по ко- 5 торому воспріемникамъ вообще, то есть какого бы пола ни были они и крещаемыя дѣти, воспрещается вступать въ бракъ съ родителями послѣднихъ. Между тѣмъ указанная практика і содержитъ въ себѣ мысль о возможности брака крестнаго отца съ крестною дочерью, и крестной матери - съ крестныігь сыномъ. Въ сам05тъ дѣлѣ, если допустить, что воспрі- емникъ неодинаковаго пола съ воспринимаемы.м:ъ не есть действительный зоспріемникъ и нслѣдствіе того