b000001646

393 ротворѳчій, оредотадаъ продоліжакія. чэдаоѳѣчвскаго ро- да. Бъ бракѣ, какъ йотэтутѣ, имѣющэмъ ово® ©снова- ніѳ въ самой пряродѣ чяловѣка, необходимо различают" ея тря момента: і} мсшѳнтъ фяаигчѳскій, со- отоящій въ разяячій пойовъ, которое ш уотаиовлачо 8іШ®8НО Д-0Я нмхъ соѳдикѳиія, Ч9ГО нѳ мог-ь бы продолжаться и распространяться родъ ч^ловѣчаокій ; 2} момѳнтъ атйчвск ій, въ силу котораго бракъ, какъ восполяѳніѳ одной личностью другой, составляетъ для нихъ высшее жизненное благо | |; 3 | момѳятъ юрадичвокій, при с у щій браку потому, что это есть союзъ двухъ лицъ т . ѳ ,, существъ нразствеинэ- р&вуіщихъ и, слѣдоватѳяьно, союэъ возможный только подъ услоаіемъ ихъ взаямнаго оогласія, еоединить особенность своей индивидуальной вдгзни въ одну общую вдень,. По догматическому ученію церкви, бракъ христі" какъ освященныхъ крещен Іемъ во всемъ своемъ су- щаствѣ |і' 5 в.. и тѣлесно и духовк©| есть дѣло святое. таннство ) служащее наображекіемъ духовнаго союза Христа съ церковью, э^ачитъ ; - а| союэъ нѳ>іссз^ рывный; б| согоеъ слушащій ествственяымъ средствомъ умкоженія члвновъ церкви, которая есть мистическое тѣло Христово»