b000001646

«* о» крытіе ©наменичего подлога Лже^иеидоровекижь декрв"» талійо Велѣдсгвіе ©того ерѳднѳвѣковой взгляда на су^ щеетво церковной е то ѳеть папской власти еуществеи- но иамѣнмлея да»е во многих^ йатоличѳекихъ государ«= @Фважъ 8 не говоря уже о протѳетантекихъ. Такь 3 во Францій появилось знаменитое ученіе о вольностязрь Галликанской церквиг то есть объ ея сравнительной независимости от-ь паяекаго престола, Основанія для этого ученія добыты именно путемъ ближайшаг© исто- рнко-критйчевшго изучекія источниковъ церковнаго права. Сущность ученія о вольностяхгь Галликанской ІФранцузекой I церкви ©остоитъ въ томъ, ч^о высшая церковная власть заключается в© вееш> епископатѣ^а не та одному падѣ 9 кань вѣровали всѣ та продолжен іе ореднихъ вѣковъ« Дадькѣйшмм^ раавитіѳмъ ет-ого уче- нія въ концѣ ХУІ1 и в% начадѣ XV I I I столѣтія былъ такь называемый фвброніаниамъ» ^сжстема, названная п© шенк ея псевдонммнаго основателя^ Фе- бронія | дѣйствитѳдьное іадя автора Гонтгеймъ | » кото- рый принципіально ставмдъ католическую церковь въ такую же зависимость отъ государства, въ какой на-» зшдидись и находятся яютеракскія земскія шги госу- дарствѳнныя церкви^ Въ борьбѣ съ атшъ церковно-по~ литшчес шмгь ученіемъ, то есть феброиіакшвмомъ, я стоог® католичвскіѳ канонисты дол»нн были обратить-' ся тоже т исторіи. Признавая несомнѣнную дѣйствй- теяьность шдлоговъ въ источнякахъ средневѣковаго