b000001646

- 224 жданскомъ суть слѣдующія: Во I -- хъ , личньл неприкосновенность, ограждае- мая особенно строгими наказаНіями каноничѳскимъ и уголовнымъ { & яуП4ГИАу5 { . По цер- ковным-ь правиламъ, мірянин-ь, кто-бы онъ ни былть, налоѵвившій руку на епископа» хотя бы и внѣ церкви, подвергается крайнему церковному накаванію: анавё- мѣ {Конст. соб. въ храмѣ св. Софіи з| Сообразно сь атимъ, греко-рямскіе законы и наше удоженіѳ о наказ. а*ь статьяхъ 210 - 218 разсматриваѳтъ личное оскорбленіе, нанесенное священнослужителю во время отправленія имъ своей должности, какъ преступленіе квалифицированное, то есть наказуемое въ высшей сте пени сравнительно съ такимъ же оскорбленіёмъ, нане- сѳннымъ свѣтскому чиновнику при отправлѳніи имъ сво • , , / . , „ ^ , . ихъ с луже бныхъ обязанностей. Во 2-хь, къ преимуществамъ клира относится осо бенная привилегированная под- судность [ ) . Эта привилегія въ продолжен іе среднихъ вѣковъ во всѣхъ государствахъ Европы {и у насъ въ Россіи| достигла такого развитія, которой съ одной стороны не выте- кало изъ самаго существа церкви, а съ другой нару- шало естественныя и неотъемлемый права государства. Духовенство только потому, что оно было духовенст- во, признавалось подсуднымъ исключительно церковной власти во всѣхъ дѣлахъ граждан с кихъ и уголовныхъ.