b000001646

- Й07 - денГемъ въ ученіе объ устрой с твѣ церковной іерархі и или церковішг® правитедьегза. Ддя права |а не для догматики | рукоположеніе есть внѣшній акт^ устаноз~ денной церковкой власти, черезъ который простой чденъ духовнаго общества получаетъ особенный іврар~ хическій характер-ь или, уже поставленный на иввѣ- стную іерархическую степень возводится на другую» высшую. По мѣрѣ пффрффи о ч і й , сообщаеиыхъ въ рукопо- ложен і.и е такихъ степеней нъ іерархіи въ правосяаБ- ной и катѳяической церкзи сущѳствуѳ^ъ три; ѳйископ- екая, пресвитерская и діаконская. Епископы суть ко- сите л и той »е духовной власти, какою облечены быди апостолы Самииъ Іисусомъ Христомъ. Въ подноночіяхъ епископскаго сана заключается и самое право рукопо- ложенія. Пресвитеры отличаются отъ епискошвъ тѣмъ, что не имѣютъ права ру ко положен ія, а получаютъ че- резъ рукоположен іе только право религіознаго учи- тельства и освящен і я вѣру ющ^хъ таинствами и други- ми священиодѣйствіями. Діаконы, накснецъ, суть толь ко служебные органы при епископахъ и пресвитерахъ въ той или другой сферѣ проявлен ія ихъ духовкой зда сти. Это равдѣявніе степеней іерархіи относится с©б ствѳнно къ чисто редигіозньшъ или богослужѳбныиъ функдіямъ церковной власти. Н.а атихъ трехъ степв- няхъ проявляется собствени© духовная, то есть ирав- ственно руководящая и таинственно освящающая власть