b000001646

- 180 - духовенства* Наконецъ,, въ посдѣдней части грамоты точнѣѳ предан яго рѣшаѳтся вопросъ, кто долженъ счи- таться человѣкомъ церковнымъ и кто че ловѣкомъ кня- шескимъ }въ грамотѣ сказано; "слугъ аіоихъ и моихъ данныхъ людей тѳбѣ» митрополиту р въ попы и діаконЕі ке ставить а если какой поповичъ, хотя бы онъ за- яисанъ былъ въ мою елу»бу, аахочетъ становиться въ попы или діаконы, то вольно ему ставиться, а кото» рый поповичъ «сиветъ у отца и ѣетъ отцовскій хлѣбъ„ тотъ твой митрополич& в • а если поповичъ отдѣленъ ота отца и ѣстъ свой хдѣбъ, то онъ мой 8 великаго князя*!. ШЯОВАННЬШ ГРАМОТЫ АРХІЕРЕЯМЪ И МОНАСТЫРЯМЪ. Разсмотрѣнная ншли договорная грамота митро- полита Кипріана съ великимъ княземъ Василіемъ Дми™ тріевичемъ довольно ясно -показываеть то направде™ н 1 е„ въ какомъ развивалось церковное право въ удѣль- ио-вѣчевой періодъ и въ особенности въ періодъ мет- гояьскаго владачѳства; это былъ періодъ раввитія по преимуществу землввладѣл ьчес каго вотчиннаго пра™ ра духовныхъ іерарховъ и разныхь церковныхъ уста- навленій,, особенно монастырей. Митрополитъ въ упо~- минутой грамотѣ является прежде всего духовнымъ зе»- млевладѣльцемъ церковнымъ княземъ^ который догова- ривается съ Московскимъ великимъ княземъ, какъ рав- ный съ равнымъ, имѣетъ своихъ служялыхъ людей е м