b000001646

- 116 - въ Вазиликѣ» то какъ не принятый. Но вип нвсогла- еныя укаванія очень легко объясняются тѣмть, что Ба- зилики, какъ к всѣ вообще книги того временя, упо- треблялись зъ рукописяхъ, а переписчики даже такихъ книгъ, какь книги ваконовъ, имѣя въ виду практяче~ скія цѣли, нерѣдко давали этимъ книгаиъ свою редаі^- цію, то есть дѣлали въ нихъ то сокращен ія, то допол- ненія, то перестановки однѣхъ статеіЗ на мѣсто ДРУ— гихъ. Вальсамонъ писалъ свои кокментаріи въ продол- жен іе иногнхъ лѣтъ, причемъ въ одно время могъ поль- зоваться однимъ спискомъ Бавиликъ, въ другое - дру- гимъ. Затѣмъ въ тол кован іяхъ на Синтагму, Вальса- монъ, несмотря на высказанный ямъ принципъ.что ка- ноны должны имѣть преимущество передъ законами, очень керѣдко отступаешь отъ ©того принципа и отда- етъ преиы^чество .эаконамъ гражданскимъ передъ кано- нами . Впрочемъ, и по этому поводу нужно вамѣтить, что такія отступяенія встрѣчаются въ тоякованіяхъ Вальсамона только на правила помѣстныхъ еоборовъ я каноническія послан ія святыхъ отцовъ, ко- торый особой санкціи отъ императоровъ никогда не получали: такой санкцік удоетоиваяиеь только кано- ны все-ленскихъ еоборовъ. Въ строгомъ смыслѣ прки- ципъ Вальсамона, при помощи котораго онъ рѣшалъ случай коллизій между канонами и законами, прило- жимъ только къ правйламъ еоборовъ вселенскизсь.