ИЗЪ ПУШКИНСКОЙ ЮБИЛЕЙНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ У ОЛАВЯНЪ. 69 демъ; отмѣтішъ лишь нѣкоторыя знаменательныя частности. Изъ телеграымъ обращаютъ на себя вниманіе присланныя, во первыхъ, сыномъ Мицкевича изъ Парижа, затѣмъ членомъ прусской палаты господь Іосифомъ Косцельскимъ, писателями: Гловацкимъ (Б. Прусъ) Іосифомъ Третьякомъ, Элиз. Оржешковой и др. Изъ петербургскихъ же рѣчей и чтеній въ разныхъ отношеніяхъ любопытны и цѣнны сообщенія гг. В. Спасовича, редактора „Края" Эр. Иильца и Ст. Пташицкаго (о Борисѣ Годуновѣ). Краковское чествоваріе привлекло довольно значительную группу лучшихъ людей этой столицы польской учености, и тамъ между рѣчами и сообщеніями нѣкоторыя были такого рода, что невольно останавливали на себѣ вниманіе; впрочемъ, если судить только по имѣющимся въ печати даннымъ, почти ни одно изъ этихъ сообщеній не охватывало предмета всесторонне и не разсматривало его съ какихъ либо новыхъ, не иснользованныхъ еще точекъ зрѣнія. Тѣмъ не менѣе между этими рѣчами и сообщеніями нѣкоторыя обнаружили значительную долю чутья истины и безпристрастія. Встрѣчались и такія заявленія и признанія, которыя, не взирая на всю ихъ относительную скромность, а также иногда и правдивость, еще недавно врядъ ли были бы возможны въ устахъ польскихъ писателей и публицистовъ. Вотъ нѣкоторыя изъ этихъ заявленій (см. рѣчь г. Соколовскаго): „Пушкинъ въ началѣ 19 столѣтія былъ для Россіи тѣмъ же, чѣмъ Данте былъ для Италіи на зарѣ 14 вѣка. Онъ выковалъ русскій языкъ, онъ не только создалъ изъ языка могущественнѣйшей отрасли славянскаго племени музыкальный инструмента, но и положилъ начало великой русской литературѣ! Безъ Пушкина не было бы и Льва Толстого съ цѣлымъ его всемірнымъ и общечеловѣческимъ значеніемъ. Пушкинъ былъ великимъ поэтомъ, и не напрасно нослѣ его смерти Мицкевичъ писалъ; еслибъ не было Байрона, Пушкинъ былъ бы нризнанъ величайшимъ поэтомъ нашей эпохи"... Въ началѣ же рѣчи г. Соколовскаго находимъ любопытное признаніе необходимости и для поляковъ возвратиться къ здоровымъ демократическимъ славянскимъ началамъ и стремиться къ сближенію съ остальными славянами и взаимному ознакомленію. Вотъ это мѣсто: всѣ славянскія племена и народности съ окончаніемъ нашего столѣтія начинаютъ стремиться къ сближенію на полѣ культурнаго развитія, къ взаимному ознакомленію и пониманію тѣхъ общихъ всѣмъ имъ особенностей, которыя покоятся въ основѣ всѣхъ огромныхъ и
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4