32 П. В. ВЛАДИМІРОВЪ. только-что появившейся работой г. Шахъ-Пароніанда: Критикъ-самобытпикъ Лпол іонъ Александровичъ Григорьевъ (къ ХХХѴ-лѣтію со дня его смерти), Спб: 1899 г. „Пользуясь однако и собственными справкамисчитаемъважнымъ слѣдующее замѣчаніе Григорьева въ его статьѣ „Народность и литература" (Время 1861 г., т. I, № 1, стр. 102): „вслѣдъ за ними (писателями ХУІІІ—начала XIX вв) явился поэтъ, явилась великая творческая сила, равная по задаткамъ всему, что въ мірѣ являлось не только великаго, но даже величайшаго: Гомеру, Данту, Шекспиру—явился Пушкинъ. Я не могу и не хочу здѣсь коснуться значенія Пушкина, какъ нашего величайшаго народнаго поэта, величайшаго представителя нашей народной физіономіи. Я беру здѣсь моральный процессъ, совершившійся въ его натурѣ и для насъ высоко поучительный. Пушкинъ началъ, не скажу съ подражанія, но съ поклоненія Байрону, съ протеста противъ дѣйствительности, и Пушкинъ же кончилъ „Повѣстями Бѣлкина", „Капитанской дочкой" и проч., стало быть, смиреніемъ передъ дѣйствительностыо, его окружавшей.. Еще прежде грозилъ онъ намъ, великій протестантъ,давтпі й 'намъ уголовныхъ престунниковъ (по толкованію „Маяка" и „ДомашнейБесѣды") въ видѣ „Плѣнника", „Алеко", „Мазепы"—нримиреніемъ съ дѣйствительностыо, какова она есть... Мы долго емуне вѣрили въ его разубѣжденьяхъ. . . Наконецъ, онъ выстуішлъ передъ намисовершенноновый, но одинаково великій, какъ и прежде, въ своихъ новыхъ созданьяхъ, въ „Капитанской Дочкѣ " ,■ „ Лѣтописи села Горохина"... Мы изумились. Передъ нами предсталъ совершенно новый яеловѣкъ. Великій протестантъумалился до лица Ивана Петровича Бѣлкина... Пушкинъ былъ весь—стихія нашей духовной жизни, отраженіе нашего нравственнаго процесса, выразитель его, столько же таинственный, какъ сама наша жизнь". Если мы прибавимъ къ этой выдержкѣ изъ критики А. Григорьева выводы Страхова, цитуемые г. Шахъ—Пароніапцемъ (стр. 86—87), то взглядъ Григорьева на Пушкина и его произведенія онредѣляется различіемъ двухъ типовъ хищныхъ и сыирныхъ (какъ Бѣлкинъ, Татьяна, опирающаяся нанравственныхъ понятіяхъ предковъ). Смирный типъолицетворяетъ національно—христіанскую кротость, соединяющую критикусъ страданіемъ, правдивостью, искренностью, здравомысліемъ. Такимъ образомъ Григорьевъ опредѣлилъ ту сторону въ развитіи Пушкина, которую оставилъ безъ вниманія Бѣлинскій, именно—послѣдній періодъ его поэти-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4