260 А. М. Л. О Б О Д А. Художествениая красота, искренность и задушевность Пушкинской музы стали идеаломъ т. н. школы поэтовъ чистагоискусства, съ знаменитымътріумвиратомъ А. Н. Майкова. Я. П. Полояскаго и А. А. Фета во главѣ. Вслѣдъ за Пушкинымъ, они въ своихъ ыечтахъ За высшій жребій человѣка Считая чудный даръ стиховъ^ Иыъ предались невозвратимо.... 1) Идеалисты, сохранившіе лучшій иылъ свой юности, они перенесликъ намъ искусство черезъ тяжелую годину сомнѣній и отрицаній, когда заявлялось, что Поэтомъ можешь ты не быть, Но гражданипамъбыть обязанъ! „Отдавая полную справедливость непосредственнымъдвигателямъотечественнаго преобразован!», ставя гражданскую дѣятельность весьма высоко", они, однако, вѣрили^ „что броженіе вопросовъ, которые такъ сильно и такъ справедливо занимаютъ враговъ чистаго искусства, есть не что иное, какъ нримѣненіе къ жизни общихъ теоретическихъ истипъ, не прпнадлежащихъ исключительно той или другой странѣ, тому или другому вѣку, но составляющихъ достояніе всего человѣчества, въ какія-бы то ни было времена. Уясненіе этихъ истинъ и приведеніе ихъ къ общему закону есть задача философіи, а облеченіе въ художественную форму—задачаискусства. Отвергать искусство или философію во имя непосредственнойпользы—все равно, что не хотѣть заниматься механикой, чтобы имѣть болѣе времени строитьмельницы" 2). Столь высокое но своему значенію, искусство въ неменьшейстепени свободно, и въ духѣ извѣстнаго Пушкинскаго сонета Поэту и др. подобныхъ произведеній жрецы чистаго искусства восклицали: О мысль поэта! Ты вольна, Еакъ пѣсня вольной гальщоны! Въ тебѣ самой твои законы. ') А. Н. Майковъ, П, 458. 2) Письма гр. А. Толстого, В. Евр. 1895 г., кн. XI, 189—190 стр.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4